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作者簡介：

韓石山，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。山西臨猗縣人，1947年生，1970年山西大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾擔(dān)任過中學(xué)教師、縣委副書記，退休前擔(dān)任山西省作家協(xié)會(huì)副主席、《黃河文學(xué)》主編，以文學(xué)批評(píng)和傳記創(chuàng)作知名。著有《韓石山文學(xué)評(píng)論集》《李健吾傳》《徐志摩傳》《尋訪林徽因》《少不讀魯迅，老不讀胡適》《誰紅跟誰急》《民國文人風(fēng)骨》等。

講這個(gè)題目，我還有點(diǎn)自信的，原因嘛，我當(dāng)過多年中學(xué)教員，現(xiàn)在的身份又是作家，跟中學(xué)生談寫作，正是將我的兩個(gè)長項(xiàng)結(jié)合起來。同時(shí)又有點(diǎn)忐忑。這主要是因?yàn)椋疫@個(gè)中學(xué)教員，是老中學(xué)教員，離開中學(xué)講壇三十多年了，我這個(gè)作家，是個(gè)老作家，退了休的作家，肯定是老作家。什么東西老了都不好，大概只有老媽比新媽（后媽）好。

一看這個(gè)題目，同學(xué)們就會(huì)失笑，覺得應(yīng)當(dāng)是“和中學(xué)生談寫作”，怎么用了個(gè)“跟”字呢？可見你是個(gè)“土老帽”，人們都給山西的作家叫山藥蛋派，山藥蛋派作家當(dāng)然是土老帽了。

我不想辯解，只想舉個(gè)例子。趙元任，是中國現(xiàn)代最著名的語言學(xué)家，你們可能不知道，但一說當(dāng)年清華大學(xué)有四大導(dǎo)師，就想起來了。王國維、梁啟超、陳寅恪，第四個(gè)就是趙元任。晚年，趙先生在臺(tái)灣作過一次演講，其中一個(gè)題目叫《語言學(xué)跟跟語言學(xué)有關(guān)系的一些問題》，一連用了兩個(gè)“跟”字，報(bào)上要發(fā)表這個(gè)演講時(shí)，編輯以為是不是錯(cuò)了，跟趙先生聯(lián)系，趙先生說不錯(cuò)，就是這樣的。

     寫作的重要性就不必說了。要說的是，怎樣才能寫出好的文章，好的文學(xué)作品。

談寫作，可以從許多方面談，比如生活積累，比如多讀書多吸收，比如思想觀念，我要講，還可以從我自己的寫作經(jīng)驗(yàn)上講，我覺得，這些都遠(yuǎn)了，談我自己倒是近，也沒有多少價(jià)值。不如具體地講一個(gè)人的寫作觀念，連帶的說些其他的，就夠了。

這個(gè)人，我選擇了胡適。過去的中學(xué)課本上，是不選胡適的文章的，據(jù)說現(xiàn)在選了，也只是選了他的一首小詩，實(shí)際上，這個(gè)人是很會(huì)寫文章的。梁實(shí)秋，看書多的人，大都知道，也是個(gè)很會(huì)寫文章的人，他的《雅舍小品》很有名。梁實(shí)秋還是個(gè)很傲的人，同輩的作家學(xué)者，沒有幾個(gè)能看得起的，獨(dú)獨(dú)對(duì)胡適非常佩服，說胡先生的文章，清楚明白，能把白話文寫成這樣，是很不容易的。

胡適關(guān)于寫作的文章很多，一篇一篇的介紹沒有必要，我選了胡適晚年說過的幾句話，作為他的寫作的觀念，介紹給大家。共是三句，都出在《胡適之先生晚年談話錄》里。這本書，大陸也出過，叫《胡適晚年談話錄》，這個(gè)書名，冷冰冰的，沒有原來的好。這是胡適的學(xué)生，也是秘書的胡頌平，晚年跟著胡適，記下的他的談話。叫“胡適之先生”是一種尊重，叫“胡適”就失禮了。

是三句話，也可以說是三個(gè)小故事。

第一個(gè)是，1960年3月31日這天，胡頌平進(jìn)到胡適的辦公室，談起作詩，胡適從字紙簍里撿出一份油印的詩稿遞給胡頌平，說：“你看，這些也叫做詩！他們不曉得自己的不通，所以印出來寄給人家看。這樣的人很多，像紐約的華僑報(bào)紙上，菲律賓……各地的報(bào)紙上，常有這樣不通的詩。還有些老輩做的詩，也往往有不通的。在這個(gè)時(shí)代，再用陳舊的詩的格調(diào)，再也做不出好的詩了。”先生又說：“怎樣叫做通？第一要懂得文法，第二要把意思表達(dá)出來。作詩如此，作文也是如此。”

這個(gè)小故事，告訴我們的是，作詩作文章要通。通是第一位的。

第二個(gè)是，1959年5月16日這天，臺(tái)灣大學(xué)僑生代表六個(gè)人來看望胡適，說他們組織了一個(gè)海洋詩社，帶來了他們的詩刊《海洋詩刊》讓胡先生看。胡先生看了，說，你們做的詩，要分作兩部來說，一部是“我”，一部是“人”。你們做的詩，如果不預(yù)備給別人看的，你做好就燒了，那就隨便怎么做都可以；如果要給別人看，那么一定要叫別人看得懂才對(duì)。從前有兩句罵人的話：“但要放屁，何必刻板。”刻板就是印成書。這話是對(duì)那些文章不高明的人說的，譏笑他們不要刻板，實(shí)在是有意思的。你們寫的所謂抽象派或印象派的詩，只管自己寫，不管人家懂不懂。大部分抽象派或印象派的詩或畫，都是自欺欺人東西。你們的詩，我胡適之看不懂，那么給誰能看得懂？我的《嘗試集》，當(dāng)年是大膽的嘗試，看看能否把我的思想用詩表達(dá)出來；如果朋友都看不懂，那叫什么詩？白居易的詩，老太婆都能聽得懂；西洋人的詩也都如此，總要使現(xiàn)代人都能懂，大眾化。律詩，用典的文章，故意叫人看不懂，所以沒有文學(xué)價(jià)值。我的主張，第一要明白清楚，第二要有力量，第三要美，文章寫得明白清楚，才有力量；有力量的文章，才能叫美，不明白清楚，就沒有力量，也就沒有美了。

這個(gè)小故事是告訴我們，文章要有力量。明白清楚就有力量，有了力量才能有美。

第三個(gè)是，1959年12月21日這天，有位客人帶了他自己做的歌詞來見胡先生，并請指教。胡先生看了他的詩歌后對(duì)他說：“你的歌，不能算為太好。你要設(shè)法去了這些套語，要注意思想，不要注意詞藻。白話沒有什么詞藻，真正干凈的白話是很雅致的。”

這個(gè)小故事告訴我們，寫白話文，不是說越白越好，還要雅致。

總起來說，就是不管是寫詩還是作文，一要通，二要有力量，三要雅致。

新文化運(yùn)動(dòng)以來，誰的詩最好呢，不光是詩，也包括文章，我的看法是徐志摩。去年有家出版社要我編一本徐志摩詩選，我編了，叫《四季志摩》，就是把徐志摩的幾乎所有的詩，按一年四季編起來。前面我寫了個(gè)序，序里說，近百年來的新詩運(yùn)動(dòng)，以實(shí)際成績而論，基本上是失敗的。說成績而加上“實(shí)際”這樣的前綴，是說在民眾間的流傳，這是一個(gè)最實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。這里的民眾，非是指真正的老百姓，而是指普通知識(shí)分子。詩既然常與歌連用，就應(yīng)當(dāng)像歌一樣能夠吟唱，不說吟唱了，看上幾遍能記在腦子里，要引用了能隨口說出來，該是起碼的要求。不是說一首長詩要你全背出來，總該有兩句精彩的句子吧？以此標(biāo)準(zhǔn)而論，能流傳兩句的，就該說是優(yōu)秀詩人了。比如：艾青的“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉”，北島的“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”，顧城的“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我用它來尋找光明”，海子的“面朝大海，春暖花開”，還有卞之琳的“我站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。能有兩句記住的，或許還該加上胡適的《一對(duì)黃蝴蝶》，聞一多的《靜夜》，戴望舒的《雨巷》，數(shù)來數(shù)去，也就十來八個(gè)人，三二十句詩吧。這么一點(diǎn)成績，能說是怎樣的成功？

然而，獨(dú)有徐志摩是個(gè)例外。如果說新詩運(yùn)動(dòng)基本上是失敗的，徐志摩個(gè)人則是成功的。說整個(gè)新詩運(yùn)動(dòng)，成全了他一個(gè)人都不為過。別人有兩句詩，一小節(jié)，能讓人記住已然是了不起的成績，他是整首整首的，如《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》等。他的詩，整體說來，清新，雅致，感情沉靜，音韻自然。也就是說，達(dá)到了胡適所說的三條。

談了胡適的作文理念，又談了徐志摩的詩，還想結(jié)合同學(xué)們作文中可能遇到的問題談?wù)?，這樣或許更有針對(duì)性。不想列上多少條談，太多了誰也記不住，只談兩點(diǎn)。

一個(gè)是，千萬別相信白話文就是怎么說怎么寫。葉圣陶老先生在世時(shí)，常這樣說，也寫過文章宣揚(yáng)這個(gè)觀點(diǎn)。其實(shí)說話跟寫文章，是兩回事。再順暢的文章，也跟說話不同，再漂亮的說話，也跟寫文章不一樣。你們一個(gè)班上的，肯定有些伶牙俐齒的同學(xué)，他的文章就一定好嗎？不見得，十有八九不會(huì)好。也有的同學(xué)，說話木木訥訥，可是寫得一手好文章。這就可見，說話跟寫文章，還是有相當(dāng)大的區(qū)別的。為什么呢？說話有當(dāng)時(shí)的情境，還可以借助表情、手勢，想強(qiáng)調(diào)的時(shí)候，重復(fù)一下也沒什么。就是前言不搭后語，也沒有什么，意思清楚就行了。寫文章，面對(duì)的是白紙，是電腦的屏幕，用的是筆，鍵盤也是筆，要將自己的意思，還有感情，完滿地表達(dá)出來，必須講究邏輯，講究修辭，完全是另一回事。前面說的胡適的話里，胡適說寫文章不能用典，就是不要用成語啦什么的，這也有點(diǎn)過了。成語、典故，是中國語言文字的結(jié)晶，不在于用與不用，而在于用得恰當(dāng)與否。

再一個(gè)是修改要當(dāng)心。平日老師教學(xué)生，總是說要言簡意賅，要言有盡而意無窮，要反復(fù)修改。最著名的說法是魯迅的一句話，在一篇文章里，他說，寫完之后，至少要看兩遍，將可有可無的字、詞、句刪去。這話是沒有多少道理的。你想，一篇文章，真要這樣刪下去，最后只剩下幾條干巴巴的筋了。這是拍電報(bào)的做法，是發(fā)手機(jī)短信的做法。文章要豐盈、靈動(dòng)，總是免不了作些修飾的。有些微妙的意思，說不定恰在那些可有可無的話里。文章是寫出來的，不是改出來的，寫得不好，怎么也改不成好文章。

這就要求我們珍惜最初寫下的句子。同學(xué)們可能都遇到過這樣一種情況，有時(shí)寫上一句話，起初還覺著不錯(cuò)，越看越別扭，那就改吧，改了更別扭。這是為什么呢？這是因?yàn)椋鸪鯇懙臅r(shí)候，你是在一個(gè)特定的情境中，就是說，你的思維是順暢的，就那么寫下來了。后來看起來，為什么覺得別扭了呢，這是因?yàn)槟銌为?dú)提出這句話，脫離了那個(gè)特定的情境，看起來就覺得別扭了。前面說了魯迅的不是，實(shí)際上魯迅是個(gè)在文字上很講究的作家。他的小說《祝?！防铮f到祥林嫂外出乞討，挎著藍(lán)子，“里面有個(gè)碗，破的”。像這個(gè)句子，若是要修改，肯定會(huì)將“破的”提出來，放在“碗”字前面。一放在前面，成了“里面有個(gè)破的碗”，是通順了，可也沒有原先的意味了。現(xiàn)在要追究的是，這句話，是怎么寫出來的。是先寫了“里面有個(gè)破的碗”，再將“破的”提出來嗎？我以為不會(huì)是這樣，極有可能是，先寫了“里面有個(gè)碗”，略一思考，覺得應(yīng)當(dāng)對(duì)這個(gè)碗有所形容，有所限定，便接著寫了“破的”兩個(gè)字。也不提前了，就這么著。一個(gè)奇妙的句子，就這么不經(jīng)意間出來了。同學(xué)們寫作文，若是遇上這種情況，千萬不要隨便改動(dòng)，只要不損害文意，就讓它這么著。說不定也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)流傳千古的名句呢。這也是自然為文的道理。