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閱讀:一種有效的自我拯救 2014-12-17 12:54:28  發(fā)布者:聞瑛  來(lái)源:中國(guó)教育報(bào) 張樹(shù)偉

近日,兩個(gè)朋友讀書(shū)的故事打動(dòng)了筆者。一位是從教多年的教師,決定從繁忙的教學(xué)生活中抽出時(shí)間,開(kāi)始閱讀,而且不是閱讀那種如何教出好成績(jī)、如何上好一節(jié)課的“寶典”。一位是退休的校長(zhǎng),開(kāi)始閱讀教育哲學(xué)層面的書(shū)籍,反思自己的教育實(shí)踐,用書(shū)中的價(jià)值觀重新厘定自己所取得的“輝煌”。

  在從教多年乃至取得世人眼中的很多成就之后,他們開(kāi)始重新反思自己的“教育行為”。作為教育工作者,他們?cè)诜泵诶鄣墓ぷ髦袥](méi)有閱讀相伴,那種枯竭感是令人悲傷的。我們賦予教育那么多美好的使命和設(shè)想,但在現(xiàn)實(shí)中,教育有時(shí)候又顯得如此冰涼。以效率、分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的價(jià)值觀引導(dǎo)著教師成為教育生產(chǎn)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)環(huán)環(huán)相扣的教育“生產(chǎn)線”不停息地運(yùn)轉(zhuǎn),任何想從中掙脫的行動(dòng)都會(huì)顯得力不從心。

  在這種背景下,閱讀意味著什么?

  對(duì)他們個(gè)人而言,閱讀或許是一種警醒和自我“拯救”,他們要從習(xí)以為常的道路中走出來(lái),尋找教育乃至個(gè)人生活的更多可能性。盡管其中包含著對(duì)自己往日的否定,這一過(guò)程并不會(huì)順利,但他們將獲得重新上路的力量。在長(zhǎng)久的職業(yè)倦怠或者按部就班的教育生活之后,要想重新獲得對(duì)教育的熱情,必須讓他們從內(nèi)心產(chǎn)生服務(wù)他人、改變社會(huì)的想法,從本源上認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值。閱讀打開(kāi)的就是這樣一扇窗子。

  尤為重要的是,對(duì)有點(diǎn)僵化的教育本身而言,閱讀也是一種軟化,一個(gè)機(jī)會(huì)。我們知道,教育改革是整個(gè)社會(huì)的呼聲,而且隨著社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)教育的期待也越來(lái)越高,但改革效果總難盡人意。我們過(guò)于依賴(lài)教育內(nèi)部的改革,使得改革成效大打折扣。事實(shí)上,教育改革需要來(lái)自社會(huì)的力量的推動(dòng)。更多教師選擇通過(guò)閱讀來(lái)反思和提升自己的教育實(shí)踐,對(duì)教育改革和社會(huì)發(fā)展而言,這將孕育可貴的合力。

  一切都需要一個(gè)契機(jī)。在中國(guó)取得輝煌成就的30余年里,教育為中國(guó)的崛起提供了初步的人力資源儲(chǔ)備,原來(lái)那種以效率為先的教育模式已經(jīng)完成了自己的使命。僅僅從個(gè)人幸福觀、成功觀的多元化來(lái)看,那種教育模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足個(gè)人需求,更何況社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。例如,在未來(lái),國(guó)家需要新的秩序以及尊重這種秩序生活的人,比如法治、公平、正義。同時(shí),中國(guó)更需要以新的面孔融入世界。這就要求我們尊重世界文明中那些共同遵守的秩序與價(jià)值觀。這些對(duì)教育而言都是挑戰(zhàn),這種挑戰(zhàn)需要教育做出改變。

  一切改變都要從教育者本身起步,不論是主動(dòng)選擇還是被動(dòng)迎接,教育者都需要重新上路。

  蔡元培曾談到教育獨(dú)立的重要性。他的話啟示我們,教育必須先于時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展,既要適應(yīng)社會(huì),又要引領(lǐng)社會(huì)。因此,教育需要會(huì)集一大批頭腦清醒和獨(dú)立的教育者,他們要看到社會(huì)未來(lái)發(fā)展的趨向,要呼應(yīng)地平線上的曙光。我們知道,一個(gè)只顧低頭教書(shū)的人是無(wú)法完成這種使命的。

  沒(méi)有什么比自由的閱讀更能提供完成這一切的思想資源和前進(jìn)的力量。閱讀給教育者更寬廣和高遠(yuǎn)的視野,在這之后,他們可以比較,可以篩選,找到自己的職業(yè)坐標(biāo),完成個(gè)人素養(yǎng)的提升。只有能夠獨(dú)立思考、有現(xiàn)代素養(yǎng)的教師,才能培養(yǎng)出能夠獨(dú)立思考、有現(xiàn)代素養(yǎng)的學(xué)生。

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