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    早在上世紀(jì)三四十年代，時(shí)任西南聯(lián)大中文系主任的羅常培就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中文系不培養(yǎng)作家”，對(duì)于那些懷揣著作家夢(mèng)進(jìn)入中文系課堂的文學(xué)青年來(lái) 說(shuō)，這無(wú)疑會(huì)讓他們倍感失望。這一說(shuō)法卻在各個(gè)時(shí)期、各種場(chǎng)合被許多中文系教授反復(fù)提及，幾乎成了文學(xué)界的共識(shí)。很多人因此以為，寫(xiě)作是某種后天無(wú)法習(xí)得 的天賦，有著“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙之味。

　　然而在美國(guó)，寫(xiě)作卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有那么神秘。上世紀(jì)30年代，愛(ài)荷華大學(xué)的文學(xué)教授們因?yàn)樵诒舜私涣髯髌窌r(shí)迸發(fā)了靈感，便說(shuō)服校長(zhǎng)于1936年開(kāi)設(shè)了 第一輪創(chuàng)意寫(xiě)作課，“你讀我聽(tīng)”的寫(xiě)作坊就這樣流傳了下來(lái)。到2010年，美國(guó)已有220個(gè)創(chuàng)意寫(xiě)作的項(xiàng)目，為美國(guó)文壇培養(yǎng)了許多優(yōu)秀作家，弗蘭納里·奧 康納、蒂姆·高特羅、理查德·福特等都是MFA(Master of Fine Arts)——創(chuàng)意寫(xiě)作終端學(xué)位的獲得者。

　　美國(guó)的創(chuàng)意寫(xiě)作方興未艾，既為讀者開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的大門(mén)，也為寫(xiě)作愛(ài)好者包括媒體從業(yè)人員寫(xiě)出更具思想性、可讀性的佳作提供了一把鑰匙，這種教 學(xué)方式無(wú)疑為中國(guó)文學(xué)提供了借鑒。近年來(lái)，中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等高校紛紛開(kāi)設(shè)與創(chuàng)意寫(xiě)作相關(guān)的課程，吸引了許多熱愛(ài)寫(xiě)作的文學(xué)愛(ài)好者。7月 18日，在中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)出版社共同主辦的“創(chuàng)意寫(xiě)作國(guó)際論壇”上，來(lái)自中美兩國(guó)的作家、學(xué)者就國(guó)際視野內(nèi)的 創(chuàng)意寫(xiě)作和創(chuàng)意寫(xiě)作在中國(guó)的發(fā)展等問(wèn)題展開(kāi)了討論。

　　文學(xué)可以教嗎

　　與目前創(chuàng)意寫(xiě)作在國(guó)內(nèi)所面臨的質(zhì)疑類似，在歐美，創(chuàng)意寫(xiě)作教育出現(xiàn)之后，也曾遭遇“作家能否培養(yǎng)”，“創(chuàng)意寫(xiě)作是否削弱了寫(xiě)作者的個(gè)性”，“創(chuàng) 意寫(xiě)作是否會(huì)使文學(xué)創(chuàng)作模式化”等諸多爭(zhēng)議。不過(guò)，隨著創(chuàng)意寫(xiě)作實(shí)踐的廣泛開(kāi)展，越來(lái)越多的人認(rèn)為，寫(xiě)作是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)技藝，和其他藝術(shù)一樣，是可 以學(xué)習(xí)、可以實(shí)踐的。多蘿西婭·布蘭德的《成為作家》一書(shū)就明確提出：寫(xiě)作確實(shí)存在一種神奇的魔力，而且這種魔力是可以傳授的。

　　閻連科近年來(lái)在文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中越來(lái)越清晰地感受到，無(wú)論采取什么方式，文學(xué)是可以教的，無(wú)非教的地方不一樣、環(huán)境不一樣、對(duì)象不一樣而已。他肯 定地說(shuō)：“每一個(gè)作家、學(xué)者、教育家或者批評(píng)家都可以理直氣壯地說(shuō)文學(xué)是可以教的，大家不需要采用這么曖昧的態(tài)度、這么含糊的表達(dá)。”

　　從事理論研究與非虛構(gòu)寫(xiě)作多年的梁鴻認(rèn)為，“靈感”一詞傳達(dá)的其實(shí)是中國(guó)古典文化中對(duì)文學(xué)的最大敬意。然而，無(wú)論是托爾斯泰的《安娜·卡列尼 娜》還是馬爾克斯的《禮拜二午睡時(shí)刻》，其創(chuàng)作靈感其實(shí)都源于日常生活中的點(diǎn)滴積累。她說(shuō)：“我們所謂的靈感可能只是一瞬間的，只是某一種積累，如果我們 真的要來(lái)寫(xiě)作的話，還是需要嚴(yán)格的訓(xùn)練。”而這種訓(xùn)練，正是文學(xué)與寫(xiě)作可以被教授的部分。

　　文學(xué)教什么

　　既然文學(xué)是可以教的，那么，文學(xué)應(yīng)該教什么？創(chuàng)意寫(xiě)作課程著重培養(yǎng)的是學(xué)生哪方面的技能？關(guān)于這一問(wèn)題，閻連科援引美國(guó)《作家文摘》出版社主席 瑞秋·席勒的話，“應(yīng)該最大限度地學(xué)習(xí)一切寫(xiě)作方法，然后再?zèng)Q定要用何種方法進(jìn)行寫(xiě)作”。他認(rèn)為，創(chuàng)意寫(xiě)作的教學(xué)目的在于讓我們學(xué)習(xí)各種方法，提高我們的 文學(xué)感悟力，從而在寫(xiě)作中選擇一種最適合自己的方法。

　　近年來(lái)，王家新圍繞詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)設(shè)了“創(chuàng)造性寫(xiě)作課程”，他在教學(xué)中逐漸發(fā)現(xiàn)，目前創(chuàng)意寫(xiě)作的教育重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的“再教育、再啟蒙”，讓他們 重新獲得自己的語(yǔ)言。他通過(guò)讓學(xué)生參與文學(xué)翻譯的實(shí)踐，一步步訓(xùn)練他們對(duì)文學(xué)的敏感、對(duì)語(yǔ)言的敏感，提高他們的語(yǔ)言感受和表達(dá)能力。

　　與王家新在高校內(nèi)所作的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)探索相似，邵燕君與莊庸計(jì)劃下學(xué)期開(kāi)設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作課程”，要求學(xué)生必須在文學(xué)網(wǎng)站注冊(cè)并發(fā)表作品，第一時(shí)間進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)去寫(xiě)作，第一時(shí)間獲得彼此對(duì)作品的直觀評(píng)價(jià)，從而發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心隱秘的渴望、想象和夢(mèng)想。

　　孫郁從沈從文、汪曾祺的師承關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了隱藏在結(jié)構(gòu)、情節(jié)等顯性層次背后的“暗功夫”，他認(rèn)為，創(chuàng)意寫(xiě)作課程的教育不應(yīng)僅僅停留在字詞層面，還 要引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，閱讀作家文字背后的文化和歷史，“通過(guò)對(duì)學(xué)生興趣的引導(dǎo)，看到母語(yǔ)表達(dá)的‘暗功夫’的價(jià)值，從而打開(kāi)母語(yǔ)，從傳統(tǒng)表達(dá)與當(dāng)下表達(dá) 的對(duì)立中尋找詞語(yǔ)延伸的另外一種可能性。”

　　創(chuàng)造力是不能教的

　　如果文學(xué)寫(xiě)作的技巧和能力確實(shí)可以學(xué)習(xí)和提高，那么，是不是每個(gè)人都能成為作家？作為一位從事創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)工作多年的作家，瑪麗·海倫認(rèn)為，創(chuàng) 意寫(xiě)作課程的開(kāi)設(shè)并不是為了培養(yǎng)作家，其目的更重要的是在現(xiàn)代社會(huì)高度視覺(jué)化、快餐化的時(shí)候，給大家提供一個(gè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓大家還能夠被文字感動(dòng)，能夠去 欣賞它、領(lǐng)略它，讓大家被文字深入人心的力量所感動(dòng)。

　　閻連科雖然高度肯定了創(chuàng)意寫(xiě)作課程的意義和可行性，但他依然認(rèn)為，所謂的“教寫(xiě)作”，其實(shí)就是給寫(xiě)作者提供了一個(gè)“什么樣的寫(xiě)作模式都可以發(fā)芽 生長(zhǎng)的溫室環(huán)境”，但是發(fā)芽之后要長(zhǎng)成什么樣子，那是另外一件事情。他還強(qiáng)調(diào)，教學(xué)可以教會(huì)你寫(xiě)作，但不能教你如何創(chuàng)造。創(chuàng)意寫(xiě)作課程會(huì)讓你的寫(xiě)作能力、 人文修養(yǎng)等方面得到提高，但不保證你能成為作家。

　　與此同時(shí)，目前國(guó)內(nèi)外的創(chuàng)意寫(xiě)作課程大多關(guān)注的是“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，卻把“為什么寫(xiě)”這個(gè)問(wèn)題擱置在了一邊。勞馬認(rèn)為，這一問(wèn)題“關(guān)乎寫(xiě) 作行為的意義和持續(xù)寫(xiě)下去的原動(dòng)力，也關(guān)乎寫(xiě)作者內(nèi)心的某種擔(dān)當(dāng)意識(shí)的覺(jué)醒”。他說(shuō)：“堅(jiān)守內(nèi)心獨(dú)有的東西，并以此觀照社會(huì)與人生，才會(huì)使寫(xiě)作成為一種精 神層面的真正需要和追求，而不僅僅是局限于某種技巧。”他提倡寫(xiě)作者應(yīng)該“寫(xiě)你想寫(xiě)的，寫(xiě)你能寫(xiě)的，寫(xiě)你認(rèn)為值得寫(xiě)的，寫(xiě)出自己來(lái)”。