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古柏行
2013-04-22 15:27:20 發(fā)布者:phpcms 來(lái)源:本站
古柏行
[杜甫]
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武假同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。
扶持自是神明國(guó)，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街?。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送。
苦已豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士仕人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。
[注釋]（1）古柏：指在夔州（今四川省奉節(jié)縣）諸葛廟前的古柏。行：古詩(shī)的一種體裁。（2）孔明廟：即夔州的諸葛廟?？酌?，姓諸葛，名亮。（3）柯：樹(shù)枝。青銅：形容樹(shù)枝顏色蒼勁。如石：樹(shù)根有如巖石般堅(jiān)硬。（4）霜皮：形容樹(shù)干皮色蒼白。溜雨：形容樹(shù)皮光滑，不沾雨水。四十圍；極言其粗壯。圍，一人合抱稱圍，古代也有以三寸或五寸為一圍的。這與“二千尺”同為藝術(shù)夸張，是說(shuō)古柏高大參天。（5）黛色：青黑色。參天：朝天，即高入云霄的意思。（6）君臣：指劉備和諸葛亮。際會(huì)：遇合。（7）猶：還。為：被。這句是用周人愛(ài)惜召伯甘棠的典故?！蹲髠?middot;定公九年》：“思其人猶愛(ài)其樹(shù)，況用其道而不恤其人乎？”連上兩句是說(shuō)，諸葛亮和劉備君臣遇合，有功于當(dāng)世；所以孔明廟前的古柏，還能被后人愛(ài)惜。（8）歐峽：長(zhǎng)江三峽之一。這里是用作三峽的泛指，它在夔州東面，距離較近。（9）雪山：亦稱西嶺、西山，在今四川省松潘縣境，為岷山主峰，終年積雪。它在夔州西面，距離較遠(yuǎn)。連上兩句大意是說(shuō)，那參天的古柏，向東而近可以和巫峽送來(lái)的云氣往西而遠(yuǎn)可以和雪山升起的冷月所散射的寒氣相通。這是極力形容古柏的高聳蕭森氣象。（10）昨：這里是泛指過(guò)去。憶昨：即回憶以前。路繞：路過(guò)。錦亭：杜甫住成都草堂時(shí)有亭，因近錦江，故名錦亭。（11）先主：指劉備。武侯：指諸葛亮。因諸葛亮輔佐劉備建立蜀國(guó)，功封武鄉(xiāng)侯，簡(jiǎn)稱武侯。閟（bi閉）宮：祠廟。同閟宮：同在一個(gè)祠廟里。戚都武侯廟原附在先主廟中，所以說(shuō)“同閟宮”。（12）崔嵬：高大的樣子。崔嵬枝干；這是指成都武侯廟前的柏樹(shù)。郊原古：指柏樹(shù)聳立在城郊的原野上是得古樸蒼蒼。（13）窈窕（yao—tiao咬挑）：幽深的樣子。丹青：這是指成都武侯廟內(nèi)的漆給。戶牖（you有）空：指廟內(nèi)空寂無(wú)人。牖，窗戶。（14）落落：獨(dú)立不群的樣子。盤(pán)踞：這是形容古柏扎根地上有如龍盤(pán)虎踞之勢(shì)。雖得地：雖然得以生長(zhǎng)在廟前這塊土地上。從這句開(kāi)始，又回到對(duì)夔州孔明廟前古柏的描寫(xiě)。（15）冥冥：高空的顏色，代指高遠(yuǎn)的天空。孤高：這是指古柏的獨(dú)立巍然。烈風(fēng)：猛烈的風(fēng)。連上兩句是說(shuō)，孔明廟前的古柏，雖然盤(pán)踞的地勢(shì)得宜，但在這高山之上，卻要經(jīng)受著烈風(fēng)的吹喬。（16）扶持：助護(hù)的意思。神明：神靈。（17）正直：指古柏本身生長(zhǎng)正直。原因：原本因?yàn)椤Ｔ旎哼@里指自然的例行化育。連上兩句是說(shuō)，古柏經(jīng)受住了烈風(fēng)的吹喬，那是靠著神明力量的扶持，但也由于它本身的正直，這就是自然造化的功勞。（18）傾：倒塌。（19）萬(wàn)牛回首：這是說(shuō)古柏重如丘山，無(wú)法運(yùn)載，連萬(wàn)頭牛也因拉不動(dòng)而回首觀望。（20）不露文章：即沒(méi)有外露的文采，這是指古柏的質(zhì)樸，沒(méi)有耀眼的花枝。世已驚：即為世所驚嘆、重視。（21）未辭；不推辭，不拒絕。未辭剪伐：指古柏不避砍削之苦愿去充作棟梁之用的意思。誰(shuí)能送：和上文“萬(wàn)?；厥?ldquo;相應(yīng)，表示無(wú)人輸送。這是雙關(guān)，即有用的棟梁之材卻無(wú)人推薦。這以下的詩(shī)句，都是一語(yǔ)雙關(guān)，借詠古柏以喻人事。（22）苦心：柏樹(shù)心味苦，所以說(shuō)“苦心”。容：藏。螻蟻藏于樹(shù)中，即柏樹(shù)為螻蟻所侵蝕。（23）香葉：柏樹(shù)葉味香，所以說(shuō)“香葉”。連上兩句是說(shuō)，柏樹(shù)苦心，還是不免為螻蟻所侵蝕；柏葉飄香，卻能得到鳳凰的眷戀。這里都有比喻的意義，幽人：隱士，政治上不得志的有識(shí)之士。（25）古來(lái)：即自古以來(lái)。連上兩句是說(shuō)，志士幽人不必為此不平遭遇而感嘆吧，自古以來(lái)就是材大難為用的啊。
[簡(jiǎn)要評(píng)析]這是一首詠物寄懷詩(shī)，是杜甫大歷元年（766）在夔州作的。詩(shī)中通過(guò)對(duì)古柏的生動(dòng)描繪，由衷表達(dá)了對(duì)孔明的無(wú)限向往之情，并寄寓了詩(shī)人自身懷才不遇的深沉感嘆。唐王朝自安史亂后，一直兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不已。所謂“天下未亂蜀先亂”的兩川，更成了軍閥混戰(zhàn)的屠場(chǎng)。“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。”在這樣的大動(dòng)亂中，流寓巴蜀的杜甫，既有家國(guó)之痛，又有身世之悲，因此不能不想到歷史上“大名垂宇宙”的諸葛亮，不能不因諸葛亮與劉備如魚(yú)得水的君臣際遇而想到自己的壯志難酬。所以，在他的創(chuàng)作中，有關(guān)諸葛亮的詩(shī)，總是那么沉郁悲憤而又蕩氣回腸。這首《古柏行》，就是借詠夔州諸葛廟前的西柏，用來(lái)抒發(fā)自已胸中的抑郁和不平。全詩(shī)分為三段，每段八句一韻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力遒勁，是杜詩(shī)的名篇。第一段用直起法，正面描寫(xiě)夔州古柏。“君臣際會(huì)”兩句，已由古柏而及于人事，那俊偉挺撥的古柏，也已入格化了。第二段從夔州古柏與成都諸葛祠的古柏比較中，進(jìn)一步突出了夔州古柏的“孤高”、“正直”顯示了它的非凡氣概。接下去的末段，用語(yǔ)雙關(guān)，運(yùn)筆含情，從詠古柏以喻人事的坎坷，終而歸結(jié)為“古來(lái)材大難為用”的一聲長(zhǎng)嘆。這聲長(zhǎng)嘆，是何等的深沉而又深刻啊，他大膽地揭出了封建社會(huì)對(duì)人材的遺棄和摧殘一丑惡的歷史現(xiàn)象，決不只是個(gè)人的怨嗟。全詩(shī)通篇采用托物比興的手法，處處詠柏，句句喻人，形象鮮明，寄意幽遠(yuǎn)。因此，《古柏行》這首詩(shī)，它的思想意義和美學(xué)價(jià)值，自然要高出于一般的懷才不遇的作品。這首詩(shī)在比興手法上的運(yùn)用，自然、貼切、和諧、而形象又是那么完整、鮮明、生動(dòng)。氣象開(kāi)闊，意境深遠(yuǎn)。
[杜甫]
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武假同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。
扶持自是神明國(guó)，正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街?。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送。
苦已豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士仕人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。
[注釋]（1）古柏：指在夔州（今四川省奉節(jié)縣）諸葛廟前的古柏。行：古詩(shī)的一種體裁。（2）孔明廟：即夔州的諸葛廟?？酌?，姓諸葛，名亮。（3）柯：樹(shù)枝。青銅：形容樹(shù)枝顏色蒼勁。如石：樹(shù)根有如巖石般堅(jiān)硬。（4）霜皮：形容樹(shù)干皮色蒼白。溜雨：形容樹(shù)皮光滑，不沾雨水。四十圍；極言其粗壯。圍，一人合抱稱圍，古代也有以三寸或五寸為一圍的。這與“二千尺”同為藝術(shù)夸張，是說(shuō)古柏高大參天。（5）黛色：青黑色。參天：朝天，即高入云霄的意思。（6）君臣：指劉備和諸葛亮。際會(huì)：遇合。（7）猶：還。為：被。這句是用周人愛(ài)惜召伯甘棠的典故?！蹲髠?middot;定公九年》：“思其人猶愛(ài)其樹(shù)，況用其道而不恤其人乎？”連上兩句是說(shuō)，諸葛亮和劉備君臣遇合，有功于當(dāng)世；所以孔明廟前的古柏，還能被后人愛(ài)惜。（8）歐峽：長(zhǎng)江三峽之一。這里是用作三峽的泛指，它在夔州東面，距離較近。（9）雪山：亦稱西嶺、西山，在今四川省松潘縣境，為岷山主峰，終年積雪。它在夔州西面，距離較遠(yuǎn)。連上兩句大意是說(shuō)，那參天的古柏，向東而近可以和巫峽送來(lái)的云氣往西而遠(yuǎn)可以和雪山升起的冷月所散射的寒氣相通。這是極力形容古柏的高聳蕭森氣象。（10）昨：這里是泛指過(guò)去。憶昨：即回憶以前。路繞：路過(guò)。錦亭：杜甫住成都草堂時(shí)有亭，因近錦江，故名錦亭。（11）先主：指劉備。武侯：指諸葛亮。因諸葛亮輔佐劉備建立蜀國(guó)，功封武鄉(xiāng)侯，簡(jiǎn)稱武侯。閟（bi閉）宮：祠廟。同閟宮：同在一個(gè)祠廟里。戚都武侯廟原附在先主廟中，所以說(shuō)“同閟宮”。（12）崔嵬：高大的樣子。崔嵬枝干；這是指成都武侯廟前的柏樹(shù)。郊原古：指柏樹(shù)聳立在城郊的原野上是得古樸蒼蒼。（13）窈窕（yao—tiao咬挑）：幽深的樣子。丹青：這是指成都武侯廟內(nèi)的漆給。戶牖（you有）空：指廟內(nèi)空寂無(wú)人。牖，窗戶。（14）落落：獨(dú)立不群的樣子。盤(pán)踞：這是形容古柏扎根地上有如龍盤(pán)虎踞之勢(shì)。雖得地：雖然得以生長(zhǎng)在廟前這塊土地上。從這句開(kāi)始，又回到對(duì)夔州孔明廟前古柏的描寫(xiě)。（15）冥冥：高空的顏色，代指高遠(yuǎn)的天空。孤高：這是指古柏的獨(dú)立巍然。烈風(fēng)：猛烈的風(fēng)。連上兩句是說(shuō)，孔明廟前的古柏，雖然盤(pán)踞的地勢(shì)得宜，但在這高山之上，卻要經(jīng)受著烈風(fēng)的吹喬。（16）扶持：助護(hù)的意思。神明：神靈。（17）正直：指古柏本身生長(zhǎng)正直。原因：原本因?yàn)椤Ｔ旎哼@里指自然的例行化育。連上兩句是說(shuō)，古柏經(jīng)受住了烈風(fēng)的吹喬，那是靠著神明力量的扶持，但也由于它本身的正直，這就是自然造化的功勞。（18）傾：倒塌。（19）萬(wàn)牛回首：這是說(shuō)古柏重如丘山，無(wú)法運(yùn)載，連萬(wàn)頭牛也因拉不動(dòng)而回首觀望。（20）不露文章：即沒(méi)有外露的文采，這是指古柏的質(zhì)樸，沒(méi)有耀眼的花枝。世已驚：即為世所驚嘆、重視。（21）未辭；不推辭，不拒絕。未辭剪伐：指古柏不避砍削之苦愿去充作棟梁之用的意思。誰(shuí)能送：和上文“萬(wàn)?；厥?ldquo;相應(yīng)，表示無(wú)人輸送。這是雙關(guān)，即有用的棟梁之材卻無(wú)人推薦。這以下的詩(shī)句，都是一語(yǔ)雙關(guān)，借詠古柏以喻人事。（22）苦心：柏樹(shù)心味苦，所以說(shuō)“苦心”。容：藏。螻蟻藏于樹(shù)中，即柏樹(shù)為螻蟻所侵蝕。（23）香葉：柏樹(shù)葉味香，所以說(shuō)“香葉”。連上兩句是說(shuō)，柏樹(shù)苦心，還是不免為螻蟻所侵蝕；柏葉飄香，卻能得到鳳凰的眷戀。這里都有比喻的意義，幽人：隱士，政治上不得志的有識(shí)之士。（25）古來(lái)：即自古以來(lái)。連上兩句是說(shuō)，志士幽人不必為此不平遭遇而感嘆吧，自古以來(lái)就是材大難為用的啊。
[簡(jiǎn)要評(píng)析]這是一首詠物寄懷詩(shī)，是杜甫大歷元年（766）在夔州作的。詩(shī)中通過(guò)對(duì)古柏的生動(dòng)描繪，由衷表達(dá)了對(duì)孔明的無(wú)限向往之情，并寄寓了詩(shī)人自身懷才不遇的深沉感嘆。唐王朝自安史亂后，一直兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不已。所謂“天下未亂蜀先亂”的兩川，更成了軍閥混戰(zhàn)的屠場(chǎng)。“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。”在這樣的大動(dòng)亂中，流寓巴蜀的杜甫，既有家國(guó)之痛，又有身世之悲，因此不能不想到歷史上“大名垂宇宙”的諸葛亮，不能不因諸葛亮與劉備如魚(yú)得水的君臣際遇而想到自己的壯志難酬。所以，在他的創(chuàng)作中，有關(guān)諸葛亮的詩(shī)，總是那么沉郁悲憤而又蕩氣回腸。這首《古柏行》，就是借詠夔州諸葛廟前的西柏，用來(lái)抒發(fā)自已胸中的抑郁和不平。全詩(shī)分為三段，每段八句一韻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力遒勁，是杜詩(shī)的名篇。第一段用直起法，正面描寫(xiě)夔州古柏。“君臣際會(huì)”兩句，已由古柏而及于人事，那俊偉挺撥的古柏，也已入格化了。第二段從夔州古柏與成都諸葛祠的古柏比較中，進(jìn)一步突出了夔州古柏的“孤高”、“正直”顯示了它的非凡氣概。接下去的末段，用語(yǔ)雙關(guān)，運(yùn)筆含情，從詠古柏以喻人事的坎坷，終而歸結(jié)為“古來(lái)材大難為用”的一聲長(zhǎng)嘆。這聲長(zhǎng)嘆，是何等的深沉而又深刻啊，他大膽地揭出了封建社會(huì)對(duì)人材的遺棄和摧殘一丑惡的歷史現(xiàn)象，決不只是個(gè)人的怨嗟。全詩(shī)通篇采用托物比興的手法，處處詠柏，句句喻人，形象鮮明，寄意幽遠(yuǎn)。因此，《古柏行》這首詩(shī)，它的思想意義和美學(xué)價(jià)值，自然要高出于一般的懷才不遇的作品。這首詩(shī)在比興手法上的運(yùn)用，自然、貼切、和諧、而形象又是那么完整、鮮明、生動(dòng)。氣象開(kāi)闊，意境深遠(yuǎn)。
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