【題目】
A卷第一題目每個人的成長都離不開周圍的環(huán)境：祖國給我們安寧，父母給我們生命，老師給我們知識，同學(xué)給我們情誼，朋友給我們幫助……我們安享著和平的陽光雨露，我們習(xí)慣了衣食無憂的生活，我們沉醉于春花秋月的美好……然而，有沒有那么一個時刻，你曾感動于身邊的某個人、事、物，甚至?xí)谛睦锵胍幌耄撊绾螆蟠鹚ㄋ?、它）？請以“拿什么回報你”為題寫一篇文章。也可根據(jù)題意自擬標(biāo)題。
【題解】
設(shè)計這個題目的基本用意就是引導(dǎo)青少年形成積極、健康的道德情感和價值觀念。
寫好這個題目的關(guān)鍵有兩點，一個是知恩，另一個是報恩。知恩是報恩的前提，所以題干中重點提示了各種各樣的“恩”，祖國的恩，父母的恩，師長的恩，同學(xué)、朋友的恩，實際上還有很多很多呵護我們、幫助我們，給我們關(guān)心、支持、愛戀的人和事，包括那些在我們困頓時伸出援手的人，甚至那些為了大家的利益辛苦付出的人，甚至陪伴我們的寵物，甚至養(yǎng)育我們的自然……身處其中的我們通常覺得這些都是理所當(dāng)然，就該如此的，尤其是當(dāng)今的年輕人，沒有感受過顛沛流離，沒有經(jīng)歷過饔飧不繼，每天衣來伸手飯來張口，稍有不順便覺得無法忍受。很少有人會想一想，自己所安享的一切都是從哪里來的？為我們提供這些的都是誰？憑什么我們該有這樣的享受？
當(dāng)然，題目本身就要求寫“拿什么回報你”，所以更重要的還在于“報恩”。我們在心底里有了對某人的感念，就要思考該如何去報答他。寫好這篇文章的關(guān)鍵就在這里。怎么報答呢？當(dāng)然是給對方他所需要的。我們感恩祖國，那么我們的“國”有什么需要的呢？我們的國家還不夠強大，還不夠富足，還有很多貧窮落后的地方，也有很多需要改進的方面，還需要我們?nèi)ソㄔO(shè)、去提高。我們感恩父母、感恩老師，可是拿什么來回報他們？他們也許不需要你洗腳，不需要你送花，但是你總可以在家里多洗一次碗，在教室里多擦一次黑板吧？更不用說，他們最期待的，其實只是孩子的懂事、勤奮、上進和成功。我們感恩親人，感恩朋友，感恩那些曾經(jīng)陪伴我們的人，他們也許已經(jīng)離開我們，那么，珍惜現(xiàn)在陪伴我們的人也許就是對他們的回報，至少，我們可以拿心底的懷念和祝福作為回報，就像古人詩中說的：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉?！?/span>
【佳作欣賞】
吾與天地皆有魂
張楷／江蘇省海安高級中學(xué)高二
重新踏上這片既熟悉又陌生的土地，抬頭望去，晚霞如七彩的蜀錦編織著天空，孤樹伸出枯瘦的雙手，想去擁抱一縷霞光。
杜甫登高望何處，是天地給了他壯美山河；李白憂愁何處寄，是天地給了他一輪明月。我們今日的美好生活，同樣少不了天地的饋贈。
我們真正要回報的是大自然，是這片天地。
從古至今，回報天地的方式大致有三種：一種是古代文人的玩物情懷。王磐《古蟾宮·元宵》寫道 ：“詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。”李清照的“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”亦是如此。他們將天地作為自己情感的附屬品，景隨心動，情隨事遷，將天地被動地賦予情感。自己高升，花鳥也沾光；國破家亡，花鳥也濺淚與驚心。認(rèn)為這樣就是回報了天地，只因為跟人一樣有了喜怒哀樂?？蛇@種方式將天地變得奴顏婢骨，與人失去了同等地位，事實上，是對這片天地更大的傷害。
另一種是對天地的崇高敬畏。王羲之《蘭亭集序》寫道 ：“俯觀宇宙之大，俯察品類之盛。”王勃也感嘆： “天高地回，覺宇宙之無窮?！碧K東坡更是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗?！彼麄儫o限擴大人在天地面前的渺小，將天地視
神靈一般的存在。
南宗禪《壇經(jīng)》中有六般若波蜜，其中一個就是“虔”自己于天地之內(nèi)，以為到達圣境；《古蘭經(jīng)》中也將天空大地視為真主安拉的棲息地；更為明顯的是在宋末元初畫家錢選的《秋江待渡圖》里，一個人站在被紅塵浸染的楓樹之下，隔著大江，遙望著煙氣籠罩的天地。在畫家心中，待渡是對生命的期待，而那煙氣渺茫的天地就是一個“理想國”，一個生命可以安放、靈魂可以安歇的地方。但這樣賦天地一個高高在上的位置，在我看來，阻止了我們對這片天地的更進一步了解，不是回報，而是一種無情的隔離。
第三種是我的最愛，與天地有一顆榮辱與共的靈魂。我記得茶圣陸羽曾引茶祭天，他將天地萬物都視為相識多年的老友，像閑聊一樣去和天地萬物對話。中國古代地理學(xué)家徐霞客也曾認(rèn)為，人之于天地，更多的捧著一顆“客心”，他認(rèn)為，我們要有一顆“主心”，將天地視為自己的一部分，這樣才是對天地最好的回報。
與天地有“主心”的還有一位作家葦岸，他曾是一個朦朧派詩人，最終他卻走上了這塊不加修飾的天地。《大地上的事情》描繪了動物、植物與人共同生長的一個畫面。葦岸既是這幅畫面的記述者，也是參與者。他曾花兩年時間坐在田間，一天一天的四年的氣候變化，被他以詩意的一支筆寫出來。有這樣一句話被印制在《二十四節(jié)氣》里：“我不想去將天地敬為神仙，也不想將他們玩弄于股掌之間，我只想有一顆與萬物榮辱與共的靈魂。”而我也曾有感于朦朧派詩人芒克的一首詩 ：“風(fēng)吹過枝條，他斷了下來，疼烙在我的手臂上?！迸c天地同心，與萬物同感，這讓我們?nèi)チ私膺@片天地，就像一位交心的老朋友，這是對寂寞天地間最好的自我回報。
從哲學(xué)的角度來講，無論是黑格爾的“絕對精神”，還是康德的“物自體”，天地的客觀存在是無可辯駁的，但其意義需要人類的感知，人存在的意義與天地之間相互依存，不可分離，這時候我們更需要一顆與天地榮辱與共的靈魂，用我的感知去證明存在，這也是對天地的一份回報。
而現(xiàn)如今，為何青年人越來越孤獨，是因為他們更愛沉浸于自己的仿真世界里，而不愿拿出一顆與天地榮辱與共的靈魂去回報天地。從某種程度上來說，這顆靈魂不僅是對天地的回報，更是一種對自我生命的救贖。
“草木有本心，何須美人折?！蔽覀儾恍枰獙⒋蟮鼐礊椴豢汕址钢?，也不能對它戲謔、玩弄，而要的是一顆與天地萬物榮辱與共的靈魂，來回報它的饋贈。
重新抬頭，仰望一片晚霞，我好像與它一起燃燒著生命的光芒。
（指導(dǎo)老師：張啟和）
【點評】
在“拿什么回報你”這個命題作文中，大多選手都是取材于親情故事以“知恩”“報恩”的邏輯去布局謀篇。而本文作者超凡脫俗，在遵照題意的基礎(chǔ)上另起題目，并且立意高遠，構(gòu)思宏大，思路開闊，主題深刻。討巧的是，文章開頭從具體的描寫中提出人與天地的三種哲學(xué)理念，引經(jīng)據(jù)典，展開論述，頗有大手筆風(fēng)范。盡管有些句段論述不是很明晰，但作者豐富的知識積累和開闊的構(gòu)思視野，令人欣賞。本文獲現(xiàn)場決賽特等獎。
