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唐正立

   我國(guó)古代歷史文化中，有四大名人，孔孟和老莊，又形成了兩大派別，儒家和道家。儒家知道的人多，受其思想熏陶有所作為的人也較多。而對(duì)老子及其理論知道人就少些，但是大隱隱于市，大道歸自然。其實(shí)老子就在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，一直與我們同在，就在你、我、他中間，我們說話、做事、思考問題往往自覺或不自覺地就和老子扯上關(guān)系了。比如知足常樂，大家經(jīng)常這么說，有人把這話當(dāng)成了座右銘，用來提醒自己，保持平和的生活態(tài)度，很多人還在過年時(shí)把它寫成楹聯(lián)，貼在門楣上，可見這話深入人心。有人雖然不知道這話出處，但卻保持了這樣一種心態(tài)，結(jié)果受益終生。

   我有個(gè)二叔，叫唐有福，村人里叫他“常有福”，因?yàn)樗麑?duì)自己眼下的一切沒有不滿意的，無論遇到什么事，如意的，不如意的，他都要說，這是咱的福呀。我知道他的事是在我上小學(xué)的時(shí)候。那時(shí)，他在生產(chǎn)隊(duì)小車班里，整天為生產(chǎn)隊(duì)搬土、送糞，整年累月地戰(zhàn)斗在田間地頭，吃得又差，干活又重，尤其到了夏天，光著膀子推車，酷熱難耐，汗如雨下，個(gè)中滋味唯有當(dāng)事人才能體會(huì)到。那天中午我遇見二叔，他和其他幾個(gè)壯勞力正坐在樹下休息，二叔大聲說話了：“伙計(jì)們，咱推完一陣車子，在這樹蔭下涼快，多恣呀，真是太有福了！”我這才真正知道社員們?yōu)槭裁唇兴?ldquo;常有福”了。
    “常有福”家孩子多，有時(shí)為了爭(zhēng)吃的搶穿的，打打鬧鬧，很多男人看了這場(chǎng)景就心煩，有時(shí)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，眼不見心不煩。而他倒覺得有意思，心里挺高興，說這是福呀，你沒見咱村里那些光棍漢，想找這氣生還得不到呢。
    處在那個(gè)饑餓的年代，一年難得吃上幾回餃子，只有過年是例外，再窮不能窮過年，吃頓水餃，表示一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，孩子們盼望的就是這一天。那年，他家分到二斤豬肉，準(zhǔn)備留著過年吃，正巧一親戚家孩子正月結(jié)婚，來借肉，“常有福”就把這肉給了親戚。為此，老婆埋怨，孩子也不高興。過年吃不上肉餃子還有年味嗎？可“常有福”這么想，他說，這已經(jīng)很好了，要是擱在舊社會(huì)，過年還吃不上飯呢。最后沒有拗過老婆孩子，把一個(gè)母雞殺了，做成雞肉水餃，“常有福”說雞肉水餃好呀，吉祥如意，有福來！
    我們那地方，一年收獲兩茬莊稼，夏季以小麥為主，主要作為公糧上交國(guó)家，秋季作物主要是玉米和地瓜，一部分交國(guó)家，一部分留給社員做口糧。特別是最后刨的一批地瓜，要下地窖子，保鮮食用。這樣的地瓜要輕刨、輕拿、輕放，防止脫皮，一脫皮就保存不了多長(zhǎng)時(shí)間了，容易爛掉。那年地瓜豐收，一些社員就不愛惜，在分地瓜時(shí)，亂扔亂撞，分到戶里后有很多地瓜掉了皮，露出白白地瓜瓤。一些社員生氣，罵罵咧咧，有的找隊(duì)長(zhǎng)吵架?？?ldquo;常有福”好像無動(dòng)于衷，他說，地瓜已經(jīng)那樣了，打鬧也沒用，今年地瓜高產(chǎn)，咱社員分得多，這就是福了。他把地瓜進(jìn)行分類，好的，放在地窖里邊，膠皮的、不好的放在地窖外邊，這樣不等地瓜開始爛就吃完了，還是跟好的一樣。
    后來國(guó)家實(shí)行了農(nóng)村土地改革，農(nóng)民的生活越來越好起來了。“常有福”家庭子女都過得很好，真的有福了，他整天樂呵呵的，一生沒得什么大病，一直活到101歲才去世。鄰居都說，這人脾氣好呀，一輩子沒跟家人吵過架，沒跟村里人紅過臉，長(zhǎng)壽呀。
    二叔心態(tài)的顯著特點(diǎn)就是知足，勞累之余，求的是一片陰涼地，在家享受的是天倫之樂，在不可改變的現(xiàn)實(shí)面前，沒有過多的不切實(shí)際的欲望，心態(tài)平和，這是他健康長(zhǎng)壽的主要原因。反觀現(xiàn)在，社會(huì)是發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)是繁榮了，可物質(zhì)主義的魔影充斥每個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)欲望膨脹的階段，各個(gè)階層的人們心中或多或少蕩漾著對(duì)欲望的渴求。一些為民者，為了自己的利益而東奔西忙，得之越多越好，好像永遠(yuǎn)沒有滿足的時(shí)候；有的為商者為了追逐利潤(rùn)，心變得像銅錢一樣冰冷，臉變得像銅錢一樣沒有表情沒有溫情，資產(chǎn)過百萬還要過千萬，過千萬還要過億元，有人有了錢，還想擠進(jìn)政界，弄個(gè)政協(xié)委員或人大代表或什么勞動(dòng)模范，撈取政治資本，進(jìn)而廣大自己的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力范圍，有的憑借自己的影響力干預(yù)政治，造成不良影響；有些為官者對(duì)權(quán)力的追求和級(jí)別的升遷好像永不滿足，不是把心放在為百姓謀福祉上，而是想方設(shè)法動(dòng)用感情的、經(jīng)濟(jì)的手段為自己升遷鋪路，每一次干部調(diào)整背后就是一次欲望的釋放、關(guān)系的較量，每一個(gè)提拔重用的干部，人們或多或少的能說出其背景和非關(guān)工作的個(gè)人因素?，F(xiàn)在大小酒店是人們聚會(huì)的場(chǎng)所，交流感情者有之，表示感謝者有之，洽談生意者有之，自然單位之間當(dāng)權(quán)者互相吃請(qǐng)亦有之，這些人享受著成功的快樂，吃著山珍海味，喝著瓊漿玉液，到底有誰能滿足，有誰能有幸福的感覺呢？基本沒有。如果說有，恐怕只是心安理得，只是小沾沾自喜或者是夸張的炫耀：咱們莊戶孩子出身，喝著這美酒，吃著這佳肴，滿足吧！其實(shí)還是一種欲望的宣示。
    老子說：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“不知足”是人類進(jìn)步的動(dòng)因，它指引著人類跨越了由猿到人的巨大間隔，帶動(dòng)著人類走出了漫長(zhǎng)的蠻荒時(shí)代，推動(dòng)了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步和人類文化的巨大發(fā)展。可老子為為什么說“罪莫大于不知足”呢，因?yàn)槿魏问挛锒加幸粋€(gè)度，超過了這個(gè)限度，事物將向相反的方向發(fā)展。欲望超過了一定的限度，就就變成了貪婪，貪婪是一個(gè)無底洞，是一切災(zāi)禍的根源。一個(gè)國(guó)家的貪婪容易挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，使他國(guó)人民身受其苦；當(dāng)權(quán)者貪婪容易使危害擴(kuò)大化，損害國(guó)家和人民的利益；普通人貪婪容易導(dǎo)致自己內(nèi)外交困，陷于眾叛親離的境地，付出沉重的代價(jià)。
    大道的德性是無欲無爭(zhēng)，這是人生快樂的源泉。真正的幸福不是你擁有多少資產(chǎn)，不是你仕途多么順利，而是一種基于對(duì)現(xiàn)實(shí)滿足的心理感受。那些恪守本分的人，用自己的辛苦去換得幸福的人才是生活中的大丈夫，生活中的強(qiáng)者，生活中的圣人。
    “知足之足，故常足矣。”老子告訴我們，欲望要有限度，人只有不貪得無厭，才能保持內(nèi)心的滿足。知足是常樂內(nèi)在根源，快樂是知足帶給我們最大的獎(jiǎng)賞。