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——寫在首屆全國語文教師“文學(xué)課堂”展評觀摩研討會上

    “氣場”這個概念源自社交心理學(xué)，英文是“personal atmosphere”，可譯成“個性化的氛圍”。也就是說，在社交活動中，每個人都通過自己的行為，在周圍形成特殊的氣氛來影響他人。這里面包括一個人的言談舉止、他的學(xué)識、他的修養(yǎng)等各方面內(nèi)容。

對與個體而言，活著就要修煉自己，要把自己的氣場當(dāng)作一件藝術(shù)品，然后用心去雕琢它，打磨它。只要做到三點就夠了，第一是眼中含笑，第二是口出良言，第三是遇事常想好的方面，生活給什么就享受什么，永遠(yuǎn)如一朵清雅的水蓮花一樣靜靜地微笑著，話語中總是洋溢著和煦的春風(fēng)，讓人感受到絲絲暖意。

對于學(xué)校而言，“氣場”就是軟環(huán)境。這種軟環(huán)境表現(xiàn)為：學(xué)校管理者，是行政權(quán)威，更是學(xué)術(shù)權(quán)威，前者能維持秩序規(guī)則，后者能贏得靈魂仰止；教育者，是教學(xué)能手，更是育人專家，前者能教人知識技能，后者能讓人頂天立地；受育者，是承繼傳統(tǒng)者，更是開拓創(chuàng)新者，前者能使人明白來路，后者能使人清楚去向。這樣的“氣場”需要每個教育者都能放飛夢想，懷揣圣心，靈轉(zhuǎn)玉手，去締造真純可人的教學(xué)場景，喚醒生命蓬勃向上的熱望。當(dāng)漫步中學(xué)校園，感受到“高負(fù)氧離子”的“氣場”撲面而來時，教育者與受育者之間因相互綠化、相互營養(yǎng)、相互造就、相互享受而成長為優(yōu)質(zhì)的生命共同體，就不再是一種奢望。

那么如何建構(gòu)良好的氣場呢？答案是用好氣場培育法。氣場培育法為美國社會改革活動家Edmund Shafetsbury所創(chuàng)，是一種讓人改變行為模式，調(diào)動全身的積極力量，向一個既定目標(biāo)前進(jìn)繼而產(chǎn)生讓人信服的氣場的方法。

2013年下半年，筆者在美國考察中學(xué)教育，親身感受了氣場培育法在芝加哥地區(qū)文學(xué)教育中的點滴運(yùn)用。

一、掌握修煉個人氣場的方法：氣場培育成功的基礎(chǔ)

美國文學(xué)教師普遍認(rèn)為:良好的習(xí)慣是一種積極的生活方式，修煉個人氣場是一種良好的習(xí)慣，所以修煉個人氣場也是一種積極的生活方式。緣于此,他們的具體實踐是:

（一）讓“文學(xué)閱讀”為學(xué)生修煉個人氣場提供牽引力

美國文學(xué)教師培育學(xué)生個人氣場的方法，首先表現(xiàn)在讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛閱讀文學(xué)書籍的好習(xí)慣，讓文學(xué)閱讀為學(xué)生修煉個人氣場提供牽引力。

究竟如何通過文學(xué)閱讀牽引學(xué)生修煉個人氣場呢？美國文學(xué)教師自有其獨(dú)門絕活，那就是“Read-a-thon”大賽。

“Read-a-thon”大賽在芝加哥各中學(xué)每學(xué)期舉辦一次，每次歷時四周，不進(jìn)行排名，也不提供任何外在的功利化獎賞。因為美國教育界普遍認(rèn)為無謂的競爭不利于同學(xué)間的友誼與團(tuán)結(jié)。

當(dāng)“Read-a-thon”大賽醞釀之際，全校學(xué)生就已經(jīng)開始積極報名，全員參與。競賽期間，各年級學(xué)生都需在作業(yè)紙上寫明自己每天的總計文學(xué)閱讀時間及閱讀書目，由家長簽字以保證內(nèi)容及過程的真實性，每班據(jù)此統(tǒng)計學(xué)生本周累計的閱讀文學(xué)書籍時間。學(xué)校設(shè)置電子公告牌及時公布各班閱讀情況，“Read-a-thon”結(jié)束時，全校各班的閱讀時間相加就是該?？傆嫷拈喿x時間。該數(shù)據(jù)將向社區(qū)公開，以反映該校學(xué)生的閱讀情況。愛閱讀，多閱讀，會閱讀，是很多美國中學(xué)生引以為豪的品質(zhì)與能力。精讀與泛讀結(jié)合，拓寬了視野，促進(jìn)了交流，為提高文學(xué)的鑒賞力、捕捉文化的興趣點、創(chuàng)新的生長點提供廣博基礎(chǔ)。就這樣，文學(xué)閱讀逐漸融入了美國學(xué)生的生活，成為他們精神生活的一種需要。

更重要的是，閱讀文學(xué)書籍讓美國學(xué)生展示出強(qiáng)大的個人氣場。在“Read-a-thon”大賽收官之際，芝加哥地區(qū)校際之間還會掀高潮——開展“Talk-show”競賽。美國社會要求學(xué)生要善于演講，要在演講中體現(xiàn)出閱讀的效果。參與演講的學(xué)生在“Talk-show”中比思想、比語言、比邏輯、比表達(dá)自律，比文學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)出了強(qiáng)大的個人氣場：文學(xué)味濃，語言生動，知識豐富，視野開闊，談吐不凡，舉止優(yōu)雅，邏輯嚴(yán)密，個性鮮明。

（二）讓“良好形象”成為學(xué)生個人氣場的外顯力

修煉個人氣場的第二種方法，是塑造良好的外在形象。美國文學(xué)教師非常重視通過文學(xué)作品中典型形象的引領(lǐng)，塑造學(xué)生的外在形象，認(rèn)為這是成功培育學(xué)生個人氣場所必需的外顯力。

外形的定義包含了舉止行為和精神面貌等。美國文學(xué)教師更看重學(xué)生的精神狀態(tài)的外顯，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品中正面人物的好形象。要求學(xué)生與人交談時，雙眼須直視對方，不能有過多的小動作，給人一種充滿自信的感覺；美國文學(xué)教師通過對文學(xué)作品中人物語言的解讀，致力于培養(yǎng)學(xué)生言談的幽默感。美國師生個個談吐幽默、活躍融洽。在教學(xué)中出現(xiàn)意見分歧時，幽默詼諧就成了緊張情境中的緩沖劑，使同學(xué)間擺脫窘境，消除敵意。另外幽默詼諧還被師生們用來含蓄地拒絕對方的要求，或進(jìn)行一種善意的批評，產(chǎn)生了良好的教育效果。美國文學(xué)教師還通過對文學(xué)作品中男主人公品格的解讀，教育男生克服狹隘、嫉妒的心理，不斤斤計較，更不睚眥必報，表現(xiàn)出一種粗獷的、有內(nèi)涵的陽剛之氣。而女生則被塑造得謙恭友善，熱情溫柔。學(xué)生精神狀態(tài)的外顯還表現(xiàn)在重視微笑的魅力。與中國學(xué)生不同的是，美國中學(xué)生在校園里見到陌生人時，總是先微笑，再問好，更主動詢問是否需要幫助，在那一刻，他們的微笑讓人感受到絲絲暖意。這就是強(qiáng)大的個人氣場，這氣場中蘊(yùn)含著文學(xué)素養(yǎng)以及友善熱情、自信包容的強(qiáng)大內(nèi)心。

（三）讓“發(fā)揮優(yōu)勢”成為修煉學(xué)生個人氣場的內(nèi)驅(qū)力

修煉個人氣場的第三種方法，是鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢。所謂氣場，就是有著能壓倒眾人，使人崇拜的氣勢。這種氣勢來自于自己的特長與優(yōu)勢的支撐。

美國文學(xué)教育非常重視學(xué)生特長的發(fā)揮。比如文學(xué)閱讀課上，教師會運(yùn)用“文學(xué)圈教學(xué)法”讓學(xué)生盡情發(fā)揮特長，為修煉個人氣場生成內(nèi)驅(qū)力。

“文學(xué)圈教學(xué)法”是怎么推進(jìn)的呢？在課前，教師要為學(xué)生準(zhǔn)備好內(nèi)容詳盡的角色單，包括供學(xué)生挑選的角色及具體任務(wù)，并一定要在角色單上注明教師對學(xué)生在此次活動中的責(zé)任所賦予的預(yù)期。一般情況下有六種角色：討論主持人、綜述人、聯(lián)想人、圖解人、詞匯講解人、文化解讀人等。學(xué)生根據(jù)自己的特長挑選相應(yīng)的角色。比如概括能力強(qiáng)的學(xué)生就會挑選“綜述人”角色，去簡述故事的大概情節(jié)以及關(guān)鍵點，并指出其所認(rèn)為的最精彩的部分。詞匯積累豐富及詞匯組織能力強(qiáng)的學(xué)生就會挑選“詞匯講解人”角色，從所讀的作品中選出幾個代表性的詞匯，或是作品中的關(guān)鍵詞語，并用同伴們?nèi)菀桌斫獾姆绞饺ソ忉屗鼈?。邏輯推理能力?qiáng)的學(xué)生就會選擇“圖解人”角色，畫出思維導(dǎo)圖，加深同學(xué)對文本的理解。學(xué)生們在小組合作學(xué)習(xí)中通過對自身所承擔(dān)的角色的演繹，逐一展示自己的特長，贏得了同學(xué)的尊重，煥發(fā)了深入鉆研的激情。此刻，特長的自由展示與優(yōu)勢的盡情發(fā)揮，為學(xué)生修煉個人氣場生成了強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。

二、構(gòu)建學(xué)校氣場：氣場培育成功的保障

只有構(gòu)建學(xué)校文化氣場，才能引導(dǎo)師生審美、人文觀念以及文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，滿足師生生理心理和情感文化上的需要，提高他們的認(rèn)知水平和審美水平，從而達(dá)到整個學(xué)校教育質(zhì)量提升的目的。

美國中學(xué)在構(gòu)建學(xué)校文化氣場方面的主要追求是：

（一）洋溢文學(xué)味

人類創(chuàng)造成功的“第二自然”，都不同程度地滲透著精神主體的情感。美國的校園環(huán)境設(shè)計師，都力求將自己對學(xué)校文化的理解表達(dá)出來，把自己對學(xué)校文化的情感傾訴出來，把感染人得文學(xué)味彰顯出來，從而引起全校師生的共鳴。在伊利諾伊州的許多學(xué)校建筑中，濃郁的文學(xué)味設(shè)計隨處可見，比如芝加哥威頓中學(xué)主教學(xué)樓，其主體建筑是傳統(tǒng)的木材與鋼架結(jié)構(gòu)，室內(nèi)鮮艷的棗紅色與冰冷的鋼架相得益彰，營造了與美國小說家亨利·詹姆斯系列小說相和諧的氛圍。木材與鋼筋混凝土的結(jié)合賦予該建筑溫暖、自然的詹姆斯文學(xué)氣息，又有重創(chuàng)新、求進(jìn)取的學(xué)校文化元素的影子。所以，當(dāng)學(xué)校環(huán)境充滿文學(xué)味的時候，能讓人感受到一種精神的深度，一種文化氣場融之于人的愜意感。

（二）散發(fā)藝術(shù)味

藝術(shù)品味是學(xué)校文化氣場構(gòu)建的主要追求之一。學(xué)校環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計不僅為學(xué)校創(chuàng)造了人性的精神空間，也為學(xué)校創(chuàng)造了美觀的物質(zhì)空間。如美國設(shè)計師梅耶設(shè)計的奧羅拉私立學(xué)校紀(jì)念墻，設(shè)計師把紀(jì)念墻設(shè)計成一個個單獨(dú)的三角形結(jié)構(gòu)圖形并采用幾何形式進(jìn)行拼接，點綴以花草、燈光、長椅、木板鋪設(shè)的小路，使其不僅很好地強(qiáng)化了校史紀(jì)念的空間功能性，更使人們眼中習(xí)以為常的、由鋼筋混凝土構(gòu)成的、形狀千篇一律的、顏色灰暗的墻體變成了一幅散發(fā)著思想與生命靈性的藝術(shù)品。既表現(xiàn)了美國人的普遍心態(tài)：永不安于現(xiàn)狀，不斷追尋新的夢想，又體現(xiàn)了學(xué)校的固有文化：一種堅韌不拔的價值觀。這種追夢意識與堅韌取向，在一批又一批奧羅拉學(xué)子身上流淌，已轉(zhuǎn)化為歷久彌新的精神氣場。

（三）堅持多元化

美國學(xué)校的文化氣場構(gòu)建在承接傳統(tǒng)元素的同時，還注入新時代的元素并加以組合、創(chuàng)新，并注重傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與多元現(xiàn)代文化的完美結(jié)合；注重技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合、設(shè)計個性、文學(xué)因子和學(xué)校文化特色的結(jié)合。使學(xué)校氣場構(gòu)建朝著多樣化、多層次且具有文化個性的方向發(fā)展，以引領(lǐng)師生發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。美國芝加哥洛克福德中學(xué)在環(huán)境設(shè)計時將車道從校園內(nèi)部移走，以形成美國作家系列雕塑為主要風(fēng)景的步行環(huán)境，而將停車點則設(shè)在校園邊緣，校內(nèi)文學(xué)景觀相對集中，優(yōu)雅的美式文學(xué)風(fēng)格與現(xiàn)代科技元素（風(fēng)能、太陽能設(shè)備）水乳交融，不僅彰顯了學(xué)校的文化特色、文學(xué)品位和“新能源利用”的科技教育特色，而且使樓間距縮小, 樓間步行距離變短, 最終形成相互之間增加往來、關(guān)系親密的人文環(huán)境。于是，氣場元素的多元化與師生發(fā)展的多元化水乳交融，形成了和諧美好的文化氣場。

（四）發(fā)揮教化功能

學(xué)校氣場的構(gòu)建對人的教育影響力是巨大的，它作為一種生命本真的活動，是一種潤物細(xì)無聲的文學(xué)情感教育過程。當(dāng)然，教育信息并不是被動接受的，接受者不但有目的性和選擇性，同時有不確定性，學(xué)生會對學(xué)校氣場所傳達(dá)的教育信息進(jìn)行加工再融入自己的心靈。對此，美國校園設(shè)計師在設(shè)計中會秉持“集體參與”理念，在完成個性化設(shè)計后，會聽取校方（含師生）對設(shè)計方案的建議，然后根據(jù)師生集體的情感反應(yīng)和文學(xué)的審美期待，隨時矯正、調(diào)節(jié)自己的設(shè)計形式和內(nèi)容，設(shè)計的品質(zhì)體現(xiàn)在了這種精微的調(diào)節(jié)上。這樣就增加了學(xué)校環(huán)境的文化審美含量與校園文學(xué)含量，師生在學(xué)校環(huán)境中不知不覺地受到精神熏陶，導(dǎo)致心理結(jié)構(gòu)變化，趨向于追求真理、追求美善，從而推進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及學(xué)校文化的發(fā)展。學(xué)校氣場的教化功能也得以落實。

可見，學(xué)校氣場的構(gòu)建，其本質(zhì)與價值就體現(xiàn)了一種教育生存方式及生活態(tài)度，促成學(xué)校管理者及師生相互之間的精神的調(diào)節(jié)與完善，成為師生生命賴以支撐的精神根基。

綜上所述，氣場培育法在美國文學(xué)教育中的應(yīng)用，成功地傳遞給處在學(xué)校里的每一個人一種心靈的震撼與凈化，學(xué)校環(huán)境、教育者與受育者之間因氣場的存在而相互綠化、相互營養(yǎng)、相互造就、相互享受，最終攜手構(gòu)建成一個優(yōu)質(zhì)的文化共同體。這為我們今天開展校園文學(xué)及其社團(tuán)活動和“文學(xué)課堂”教學(xué)理念與探索提供了依據(jù)與思路。實際上，考察我國的校園文學(xué)及其活動，正是實踐這種“氣場培育法”“文學(xué)圈教學(xué)法”的好途徑，校園文學(xué)的活躍程度在學(xué)校文化氣場的構(gòu)建中起到了決定性的作用。

（本文作者為首屆全國語文教師“文學(xué)課堂”展評“十佳文學(xué)教師”獲得者，此為參加第四屆全國校園文學(xué)研究高峰論壇撰寫的論文）