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前晚深圳中學(xué)生文聯(lián)秘書長謝晨老師用短信發(fā)來喜報：三名深圳學(xué)子的大作將于半年內(nèi)在全國書店上架。這三部作品分別是深圳實驗學(xué)校高二歐陽同學(xué)創(chuàng)作的20萬字國內(nèi)首部中學(xué)生中國古典文學(xué)研究專著《情越千年》，紅嶺中學(xué)高三張為創(chuàng)作的10萬字國內(nèi)首部中學(xué)生哲學(xué)心得文集《一個人的方舟》，以及從深圳走出的青年作家、動物小說王子袁博的最新著作。

收到短信時已是半夜十一點多，我能感受到謝老師的激動和喜悅。但這樣的好消息或許也會讓一些人提不起興趣——在升學(xué)的重壓之下，文字和閱讀的效用實在有限，與之相比，英語、數(shù)學(xué)等科目顯然更具價值，這一點，從相關(guān)培訓(xùn)班的火爆即可窺見一斑。

這些天，大家都在談?wù)摳咝Ｔ谛Ｉ尚輰W(xué)創(chuàng)業(yè)的新政策。政策本身當然指向一種更開放和國際化的制度設(shè)計，并承接了李克強總理“在中國掀起大眾創(chuàng)業(yè)草根創(chuàng)業(yè)新浪潮”的講話精神，但也有人擔憂，此舉會進一步強化教育的就業(yè)功能和工具化導(dǎo)向。曾有論者尖銳地指出，中國的學(xué)校如同一個個“職業(yè)培訓(xùn)所”，從教學(xué)內(nèi)容到管理模式都形同工廠流水線，標準、精密、高強度卻缺少人文溫度。這樣的觀點雖不無偏激的一面，但也在一定程度上切中了中國教育的病灶，我們可以輕易地找出擅長英語、數(shù)學(xué)考試的“學(xué)霸”，但鐘情于文學(xué)和哲學(xué)等閱讀和寫作者則實屬異數(shù)。

前不久，復(fù)旦大學(xué)前校長楊玉良在開學(xué)典禮上的致辭引發(fā)廣泛關(guān)注。楊校長在致辭中引用愛因斯坦的話說，“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格……僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。”這番話說得很重，但卻發(fā)人深省。

在希臘文中，“學(xué)校”一詞的本意是“休閑”。對于古希臘人而言，學(xué)校是一個休閑場所，在身心放松、沒有太多功利因素羈絆的狀態(tài)下，學(xué)生們可以自由地追求知識。直到今天，歐美許多著名大學(xué)的核心部分仍是“人文學(xué)院”，除了傳授單純的知識，其更重要的使命是推行“人的自由教育”，注重培養(yǎng)有德行、有思想和判斷能力、有人類共同理想的人。某種意義上，高質(zhì)量的教育應(yīng)該指向人性的舒展和人格的健全，其培養(yǎng)的應(yīng)是“有溫度的全人”而非“冷漠的工匠”。

誠如有學(xué)者所言，加繆的《瘟疫》不會告訴你如何辨別鼠疫和淋巴感染，但會教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質(zhì)；卡夫卡的《蛻變》不會告訴你如何給一個重度憂郁癥患者開藥，但卻能讓你看到一個人比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處……今時今日，我們確有必要重新評估人文教育的價值，重拾文字和閱讀的力量。

眼下三名深圳學(xué)子的人文作品即將出版，這多少讓人感到鼓舞。教育理念和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變絕非朝夕之功，但有亮光，就有希望。深圳這片因改革而聞名的南粵之地，是否能在教育中植入更多人文因子，成為人文素質(zhì)教育的高地，亦值得期待。