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【人物簡(jiǎn)介】

1955年出生于吉林省蛟河縣，本科學(xué)歷。吉林省教育學(xué)院語(yǔ)文教育研究所所長(zhǎng)、教授，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。吉林省有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。參與教育部義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制、人民教育出版社高中課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)和統(tǒng)稿工作。1996年—1998年與趙謙翔老師合作，進(jìn)行“語(yǔ)文教育與人的發(fā)展”教改實(shí)驗(yàn)，在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。先后獲首屆吉林省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)，第五次、第六次吉林省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

1974年中學(xué)畢業(yè)，1975年在家鄉(xiāng)任農(nóng)村民辦教師。1977年考入吉林師范學(xué)院中文系。1979任教于吉林毓文中學(xué)，先后任語(yǔ)文組長(zhǎng)、教務(wù)主任，1988年破格評(píng)聘為中學(xué)高級(jí)教師。1992調(diào)入吉林市教育學(xué)院，任中文教研室主任，1993年評(píng)聘為副教授。1995調(diào)入吉林省教育學(xué)院，2000年評(píng)聘為教授。長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與課程研究。承擔(dān)教育部義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制、人民教育出版社高中課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文必修和選修實(shí)驗(yàn)教科書(shū)編寫(xiě)、北京師范大學(xué)高中語(yǔ)文選修課程資源系列研制等項(xiàng)工作。

主要論文有：《漢語(yǔ)文教育傳統(tǒng)與漢語(yǔ)文的民族化方向》（教育研究，1999年第1期）、《母語(yǔ)教育與文化傳承》（中國(guó)教育報(bào)，2000年4月23日）、《語(yǔ)文教育要關(guān)注人的發(fā)展》（中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，1998年第10期）、《在語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展》（中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，1999年第3期）、《語(yǔ)文教育要關(guān)注人文精神》（語(yǔ)文教學(xué)通訊，1999年第4期），多篇論文被中國(guó)人民大學(xué)《報(bào)刊復(fù)印資料》和網(wǎng)絡(luò)媒體全文轉(zhuǎn)載。主要專(zhuān)著有：《作文教學(xué)研究》(獨(dú)撰，東北師范大學(xué)出版社，2000年1月出版)、《語(yǔ)文教育學(xué)與語(yǔ)文教育改革》（主編，東北師范大學(xué)出版社，1999年11月出版），均列入“全國(guó)中小學(xué)教師繼續(xù)教育教材”。1996年～1998年，與吉林毓文中學(xué)特級(jí)教師趙謙翔先生合作，進(jìn)行了課題為“語(yǔ)文教育與人的發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)研究（詳見(jiàn)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1999年第3期），在語(yǔ)文教育界引起普遍反響，1999年被吉林省政府授予“吉林省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)”

我的閱讀史與閱讀偏見(jiàn)

一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史，一個(gè)人的閱讀史可以折射一個(gè)時(shí)代。

我的小學(xué)和中學(xué)時(shí)代是在東北山村度過(guò)的。小學(xué)2、3年級(jí)時(shí)，讀過(guò)林漢達(dá)編寫(xiě)的《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》，《太平軍痛打洋槍隊(duì)》（作者記不清了）、民國(guó)時(shí)期出版的《中國(guó)近代史》(作者也記不清了)；歐陽(yáng)山的小說(shuō)《三家巷》、《苦斗》等。村里能找到的就是這些書(shū)，與其說(shuō)喜歡這些書(shū)，莫如說(shuō)喜歡讀書(shū)。這些書(shū)奠定了我的歷史知識(shí)和文學(xué)興趣。

 【案例1】

 《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》，《太平軍痛打洋槍隊(duì)》是父親從生產(chǎn)大隊(duì)會(huì)計(jì)家給我借的。

 【案例2】

 我8歲就當(dāng)“凸尾巴驢”——拉磨；家里窮得連磨也沒(méi)有，只好到鄉(xiāng)親家拉磨。有磨的一家和有書(shū)的一家住對(duì)面屋（共用一個(gè)廚房），我于是在N次拉磨的休息時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)讀完了《三家巷》、《苦斗》。

 【案例3】

  父親讀《中國(guó)近代史》，我趁他不在時(shí)，N次讀完了這本書(shū)。聽(tīng)見(jiàn)父親夜里歸來(lái)的腳步聲，慌忙蒙頭，佯做熟睡狀。據(jù)說(shuō)古代有個(gè)學(xué)者為了引誘孩子讀書(shū)，一見(jiàn)孩子進(jìn)書(shū)房便慌忙把書(shū)藏起，孩子不知是計(jì)，就偷讀。結(jié)果后來(lái)孩子成了大學(xué)者，傳為佳話(huà)?？晌铱隙ǖ卣f(shuō)，父親沒(méi)有設(shè)計(jì)，我也未成大器。

  偏見(jiàn)一：

  1．“書(shū)非借不能讀也”（見(jiàn)清代學(xué)者袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》）。

    2．書(shū)非偷讀無(wú)味也（本人卓見(jiàn)，“卓見(jiàn)”為“拙見(jiàn)”之筆誤）。

  題外話(huà)：《中國(guó)近代史》是民國(guó)時(shí)期出版，豎排版，繁體字。當(dāng)時(shí)我小學(xué)2年級(jí)，別說(shuō)繁體字，就是簡(jiǎn)體字也認(rèn)不全。認(rèn)不全就根據(jù)上下文猜?？磥?lái)不僅閱讀要靠“語(yǔ)言環(huán)境”，識(shí)字也靠“語(yǔ)言環(huán)境”。不識(shí)繁體字，就憑借簡(jiǎn)體字拆讀，如“産”－“產(chǎn)”、“黨”－“黨”?？磥?lái)漢字簡(jiǎn)化規(guī)律孩子在閱讀實(shí)踐中自己就能摸索到。使用繁體字是不規(guī)范的，可是不認(rèn)得繁體字是誰(shuí)的“規(guī)范”？只有當(dāng)了學(xué)者才有資格認(rèn)識(shí)繁體字嗎？

 小學(xué)3年級(jí)下學(xué)期直到1977年考大學(xué)前，正是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”時(shí)期。這期間允許讀的恐怕只有魯迅。我讀了魯迅的全部小說(shuō)、散文、散文詩(shī)，雜文集《偽自由書(shū)》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》等，書(shū)信集《兩地書(shū)》以及大部分詩(shī)歌作品。還讀了前蘇聯(lián)尼·奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。我景仰魯迅的批判精神和保爾的“革命英雄主義精神”。“文革”后期，是“批林（彪）批孔（丘）”運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的有“宋江是個(gè)投降派”、“要把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)封建社會(huì)的百科全書(shū)來(lái)讀”的“最高指示”。借“批林批孔”運(yùn)動(dòng)的光，我讀完了中國(guó)四大古典名著。此外，“知識(shí)青年”下鄉(xiāng)，充當(dāng)了文化傳播者的角色，借下鄉(xiāng)“知識(shí)青年”的光，我讀了一些“黃書(shū)”，如丁玲的《莎菲女士日記》、巴金的《家》和愛(ài)情三部曲《霧》、《雨》、《電》等，這些作品的個(gè)性解放意識(shí)引起了我的強(qiáng)烈共鳴。生活在經(jīng)濟(jì)貧困、精神饑渴的年代，卻能讀到這樣的書(shū)還不幸運(yùn)嗎？苦難是一種財(cái)富，我生在“紅旗下，長(zhǎng)在紅旗下”，不敢說(shuō)我是一個(gè)受苦受難者，但我可以肯定地說(shuō)，我擁有苦難的財(cái)富，這種財(cái)富不僅是物質(zhì)生活上的，也包括精神生活上的，有我親身經(jīng)歷的苦難，也有前人經(jīng)歷的苦難。

 【案例4】

  中學(xué)數(shù)學(xué)課我把書(shū)打開(kāi)立在書(shū)桌上，里面是《鋼鐵是怎樣練成的》，外面是數(shù)學(xué)課本，被老師逮了個(gè)正著。不是不喜歡數(shù)學(xué)（我是數(shù)學(xué)科代表），是名著的吸引力太大了。

 【案例5】

 學(xué)生到生產(chǎn)隊(duì)“支農(nóng)”。休息的時(shí)候，一本《三國(guó)演義》在地頭和老鄉(xiāng)的炕頭上傳閱，傳不過(guò)來(lái)，先看的就邊插秧，邊講給同學(xué)聽(tīng)。于是聽(tīng)眾緊跟，一派“趨之若騖”的景象，疲勞感頓無(wú)，大大提高了勞動(dòng)效率。

 偏見(jiàn)二：

  1．在禁書(shū)年代一個(gè)中學(xué)生的“閱讀積累”還算說(shuō)得過(guò)去；今天的中學(xué)生讀了多少書(shū)？是他們不想讀嗎？

  2．我為什么那么喜歡讀書(shū)？因?yàn)榫耩嚳?；?dāng)代中學(xué)生精神不饑渴嗎？

  3．當(dāng)年那些述說(shuō)人生苦難、充滿(mǎn)理性思考的書(shū)，慰藉了我的痛苦心靈，一再向我呼喚人生的希望；當(dāng)代中學(xué)生在讀什么書(shū)？

  4．當(dāng)年的閱讀構(gòu)建了我的精神家園，打下了“精神的底子”（錢(qián)理群先生語(yǔ)）；當(dāng)代中學(xué)生的精神家園是怎樣的？

 5．閱讀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要；對(duì)于一個(gè)民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不是也很重要呢？

 可以肯定的說(shuō)，當(dāng)年的我是一個(gè)特例。但這個(gè)特例至少可以說(shuō)明有比課本和教學(xué)方法更重要的東西。

 順便說(shuō)幾句題外話(huà)。2005年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，8月21日，從香港鳳凰電視臺(tái)的“大家談”節(jié)目中看到中山大學(xué)哲學(xué)系一位教授在中國(guó)傳媒大學(xué)的講座，題目是“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)與德國(guó)法西斯的歷史教訓(xùn)”，其中提到一點(diǎn)：當(dāng)年德國(guó)法西斯統(tǒng)治的特征之一是國(guó)家統(tǒng)治社會(huì)公共生活和私人生活。現(xiàn)場(chǎng)有學(xué)生問(wèn)他，討論德國(guó)法西斯歷史教訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)意義是什么，能否用一句話(huà)概括？他說(shuō)，要做一個(gè)理性公民，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)至關(guān)緊要。再回到這篇雜談的話(huà)題，讀書(shū)不僅是一種文化裝飾，更重要的是獲得理性。做為當(dāng)代青年公民，沒(méi)有親身經(jīng)歷精神專(zhuān)制的瘋狂年代，但理性的一代公民卻可以規(guī)避這種不幸的經(jīng)歷，國(guó)家和民族可以避免重蹈覆轍。杞人無(wú)事憂(yōu)天傾，或許還是有點(diǎn)憂(yōu)患意識(shí)好吧？