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 公元前99年，李陵率五千步卒出擊匈奴，于?；揭粠г庥鲂倥髁Γ馐嗳f(wàn)匈奴騎兵圍困，他浴血奮戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)八天，但仍因寡不敵眾而投降。從此，他便被釘在了歷史的恥辱柱上。

但這并不是李陵的錯(cuò)。首先，李陵率領(lǐng)的不過(guò)是五千步兵，這在強(qiáng)大的匈奴騎兵面前根本不值一提。步兵以血肉之軀很難抵擋騎兵的瘋狂沖殺，相信漢武帝不會(huì)不知道這一點(diǎn)，但他卻未能給予李陵有效的援助，甚至在一開始，就把這支部隊(duì)給孤立了，忘記了這是漢軍的一部分。他在給李陵的詔書中只講到見不到敵人就如何如何，至于如果見到敵人、甚至遇到敵人的主力乃至傾國(guó)之兵該怎么辦卻只字未提。這不能不說(shuō)是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

作為漢軍的主將，李陵本打算單身擒拿單于，但看到匈奴軍隊(duì)戒備森嚴(yán)，無(wú)從下手，只好回來(lái)。后來(lái)又準(zhǔn)備以死報(bào)國(guó)，被部下勸阻。部下勸他權(quán)且投降，再尋機(jī)回去，還會(huì)受到當(dāng)今皇帝的優(yōu)待，李陵沒(méi)有答應(yīng)。在突圍中，校尉韓延年戰(zhàn)死，韓延年是功臣、李陵戰(zhàn)友韓千秋之子，李陵痛感“無(wú)面目報(bào)陛下”，于是抱著“庶幾乎曹柯之盟”的目的投降匈奴。后來(lái)，由于漢武帝聽信謊言，誅殺了李陵的老母和全家，李陵抱著無(wú)涯之憾長(zhǎng)沒(méi)匈奴，再也沒(méi)有回到自己的祖國(guó)。

從李陵被單于圍困開始，匈奴就集中全國(guó)力量來(lái)攻打李陵。而這個(gè)時(shí)候，漢武帝在做些什么？漢武帝統(tǒng)率下的大漢帝國(guó)軍隊(duì)，麻木不仁，徘徊觀望，從始至終竟無(wú)一兵一卒增援。李陵部隊(duì)在萬(wàn)分不利的情況下，頑強(qiáng)拼搏，浴血奮戰(zhàn)，大量殺傷敵人，并把他們一步一步拖向自己國(guó)家的大門口，為漢軍聚殲匈奴軍隊(duì)創(chuàng)造了極為有利的條件。這支小小的部隊(duì)，已經(jīng)為大漢帝國(guó)的軍事利益做了自己所能夠做到的一切。但是直到最后，漢軍卻毫無(wú)反應(yīng)，眼睜睜地看著戰(zhàn)機(jī)喪失、部隊(duì)覆滅。

從獨(dú)自出擊，到遭圍被俘，乃至于以后的身敗名裂，李陵在歷史上就是一個(gè)悲劇。造成悲劇的根源，即在于他與漢武帝意見的不統(tǒng)一。

首先是政治觀點(diǎn)的不統(tǒng)一。李陵為大漢效忠，因此他做的一切都是為了漢朝。而漢武帝喜歡中央集權(quán)，他要讓所有的臣民無(wú)條件地服從他的意志。武帝對(duì)李陵的愛重和信任是有條件的，那就是要他無(wú)條件地服從于自己的意志。而李陵對(duì)武帝的忠誠(chéng)和崇敬卻是出于把他看成國(guó)家和民族的象征這種樸素的感情。所以當(dāng)他看到武帝選將非人時(shí)，就委婉地表示了異議，而這就與漢武帝的極權(quán)意志發(fā)生了矛盾，武帝對(duì)他的態(tài)度也就由愛重、信任一變而為惱恨、猜疑。所以漢武帝讓李陵獨(dú)自出兵。所以在李陵被困之時(shí)，漢武帝的態(tài)度是讓他自生自滅，而不是積極營(yíng)救。所以在李陵被俘之后，漢武帝很快就滅了他三族。

其次時(shí)軍事觀點(diǎn)的不統(tǒng)一。李陵的戰(zhàn)略構(gòu)想是一小分隊(duì)出擊，互相配合，在短時(shí)間內(nèi)殲滅敵人的有生力量，達(dá)到“以少擊眾”的目的。漢武帝則不然，他主張大規(guī)模地用兵，正如后人批判封建帝王所指出的“以我之大私為天下之公”，“荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)曾不慘然”，不顧路途遙遠(yuǎn)，勞師動(dòng)眾，窮兵贖武，幾十年用兵不止，給勞動(dòng)人民帶來(lái)了巨大的苦難。在用人上，更是一貫推行“任人唯親”的路線，多選用得寵外戚擔(dān)任主將。這樣的路線，無(wú)疑與李陵的思想有著巨大的差異，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，李陵精兵報(bào)國(guó)的軍事追求和“以少擊眾”的軍事思想具有鮮明的進(jìn)步意義，體現(xiàn)了歷史的必然要求。李陵為了實(shí)現(xiàn)這一軍事追求和軍事思想，進(jìn)行了艱苦卓絕的努力，而且李陵這樣做，又是從忠于漢武帝、忠于大漢帝國(guó)和漢民族的動(dòng)機(jī)出發(fā)的，但是由于他無(wú)意中觸犯了漢武帝的極權(quán)意志及其錯(cuò)誤的軍事路線，也和他所從屬的五千健兒竟然像棄兒一樣被無(wú)情地拋棄。悲哉！悲哉！

為何會(huì)有這樣的悲?。渴侵袊?guó)幾千年的專制統(tǒng)治使然，無(wú)非是李陵太杰出了，他的主張如此正確，以至于被一群持錯(cuò)誤主張的人所排擠打壓。他同他的祖父李廣一樣，生不逢時(shí)，“使李將軍，遇高皇帝，萬(wàn)戶侯何足道哉”，是祖孫兩人真實(shí)的寫照。他們的悲劇，都在于落后的制度與先進(jìn)的思想之間的碰撞，而他們就像流星一樣，一閃便消失在專制時(shí)代漫漫長(zhǎng)夜的黑暗太空，只留下悲壯的故事千古傳頌。

李陵事件造就了司馬遷，也造就了《史記》這本不朽的名著。在司馬遷之后，人們也自覺(jué)或不自覺(jué)地沖破了“華夷之辨”的界限，沖破了封建社會(huì)君臣倫理的道德范疇，對(duì)李陵悲劇進(jìn)行審美觀照，甚至自己進(jìn)入角色，代人立言，創(chuàng)作出了“蘇李詩(shī)”、“蘇李書信”等冠絕千古、文情并茂的文學(xué)杰作。南朝江淹的《恨賦》更是把李陵作為含冤負(fù)屈的典型加以刻畫：“至于李君降北，名辱身冤。拔劍擊柱，吊影慚魂；情往上郡，心留雁門。裂帛系書，誓還漢恩。朝露溘至，握手何及！春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。”李陵看到這些，心里或許會(huì)有些欣慰吧。

    （作者：遼寧沈陽(yáng)東北育才學(xué)校初三王宇健，指導(dǎo)老師：張有志）

    點(diǎn)評(píng)：《李陵的悲劇》把重點(diǎn)放在分析造成悲劇的原因的上，不僅說(shuō)明了具體原因——“他與漢武帝意見的不統(tǒng)一”，而且揭示了根本原因——“中國(guó)幾千年的專制統(tǒng)治使然”，同時(shí)評(píng)論了這一事件的影響，這就使文章的意義超出了事件本身而具有啟發(fā)性。