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山石

[韓愈]

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。
僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。
天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。
山紅漳碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。
當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。
人生如此自可樂(lè)，豈必局促為人羈。
嗟哉吾黨二三子，安得至老不得歸。

    [注釋] （1）山石：這是取詩(shī)的首句開(kāi)頭三字為題，乃舊詩(shī)標(biāo)題的常見(jiàn)用法，它與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。（2）犖確（luo—que洛卻）：指山石險(xiǎn)峻不平的樣子。行徑：行下次的路徑。微：狹窄。（3）蝙蝠：哺乳動(dòng)物，夜間在空中飛翔，捕食蚊、蛾等。這是寫(xiě)山寺黃昏的景象并點(diǎn)明到寺的時(shí)間。（4）升堂：進(jìn)入寺中廳堂。階：廳堂前的臺(tái)階。新雨：剛下過(guò)的雨。（5）梔子：常綠灌水，夏季開(kāi)白花，香氣濃郁。這兩句說(shuō)，進(jìn)入廳堂后坐在臺(tái)階上，這剛下過(guò)的一場(chǎng)雨水該有多么充足；那吸飽了雨水的芭蕉葉子更加碩大，而挺立枝頭的梔子花苞也顯得特別肥壯。詩(shī)人熱情地贊美了這山野生機(jī)勃勃的動(dòng)人景象。（6）佛畫(huà)：畫(huà)的佛畫(huà)像。（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所見(jiàn)?。杭瓷僖?jiàn)的好畫(huà)。這兩句說(shuō)，和尚告訴我說(shuō)，古壁上面的佛像很好，并拿來(lái)燈火觀(guān)看，尚能依稀可見(jiàn)。（8）置：供。羹（geng耕）：菜湯。這里是泛指菜蔬。（9）疏糲（li歷）：糙米飯。這里是指簡(jiǎn)單的飯食。飽我饑：給我充饑。（10）百蟲(chóng)絕：一切蟲(chóng)鳴聲都沒(méi)有了。（11）清月：清朗的月光。出嶺：指清月從山嶺那邊升上來(lái)。夜深月出，說(shuō)明這是下弦月。扉（fei非）：門(mén)。光入扉：指月光穿過(guò)門(mén)戶(hù)，照時(shí)室內(nèi)。（12）無(wú)道路：指因晨霧迷茫，不辨道路，隨意步行的意思。（13）出入高下：指進(jìn)進(jìn)出出于高高低低的山谷徑路意思。霏：氛霧。窮煙霏：空盡云霧，即走遍了云遮霧繞的山徑。（14）山紅澗：即山花紅艷、澗水清碧。紛：繁盛。爛漫：光彩四射的樣子。（15）櫪（li歷）：同“櫟”，落葉喬木。木圍：形容樹(shù)干非常粗大。兩手合抱一周稱(chēng)一圍。（16）當(dāng)流：對(duì)著流水。赤足踏澗石：是說(shuō)對(duì)著流水就打起赤腳，踏著澗中石頭淌水而過(guò)。（17）風(fēng)生衣：本是風(fēng)吹衣動(dòng)，而詩(shī)人卻感覺(jué)風(fēng)象是從衣中發(fā)出的，所以說(shuō)“風(fēng)生衣”。（18）人生如此；指上面所說(shuō)的山中賞心樂(lè)事。（19）局促：拘束，不自由的意思。羈（ji基）：馬的韁繩。這里作動(dòng)詞用，即牢籠、控制的意思。920）吾黨二三子：指和自己志趣相合的幾個(gè)朋友。（21）安得：怎能。不更歸：不再回去了，表示對(duì)官場(chǎng)的厭棄。

    [簡(jiǎn)要評(píng)析] 這是貞元十七年（801）韓愈從徐州到洛陽(yáng)，途中游惠林寺后所作的一首紀(jì)游詩(shī)。它通過(guò)記敘黃昏到寺、入夜留宿、天明獨(dú)去的歷程，描繪了古寺山澗的爛漫景色和清幽氣氛，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)自由寧?kù)o生活的向往，借以抒發(fā)對(duì)仕途坎坷的憤懣和不平。詩(shī)人采用“以文為詩(shī)”的形式，借鑒傳統(tǒng)的山水游記寫(xiě)法，按照時(shí)間順序和空間變幻展開(kāi)情節(jié)，為我們描繪了一幅幅形聲并茂、情景相宜的美好畫(huà)面。全詩(shī)分為四段，首四句為第一段，寫(xiě)黃昏到寺所見(jiàn)。那騎的山路，嶙峋的亂石，固然步履艱辛，但升堂坐階之后，盡收底的，卻是那翠綠而闊大的芭蕉，芬芳而肥碩的梔子，這雨后山寺景色，多么宜人。這正是尋幽探勝的樂(lè)趣。接著的六句為二段，寫(xiě)夜間留宿景況，生動(dòng)樸實(shí)。在這清輝作伴，萬(wàn)籟無(wú)聲恬靜環(huán)境里，怎不令人心寂神收而寵辱皆忘呢？于是，第三段天明獨(dú)去，詩(shī)人披煙破霧，高一腳低一腳探路前行。一會(huì)兒煙霧散，醉人美景，撲面而來(lái)：那紅似火焰的山花，碧如翠玉樣的清澈澗水；還有滿(mǎn)山高大的松樹(shù)和櫟樹(shù)，威嚴(yán)地屹立在澗旁巖間，是那樣蒼勁挺撥。而那淙淙流水，滌人污垢，習(xí)習(xí)清風(fēng)，沁人心脾。人世間的一切機(jī)七詭詐，是多么的丑惡。人們?cè)谶@清朗明麗的大自然美景的陶冶和凈化下，也將變得高尚、純樸。所以結(jié)尾四句，詩(shī)人以無(wú)限感慨的激情，抒寫(xiě)了自己這些年來(lái)，俯仰隨人的卑微的官場(chǎng)生活，是那樣的拘束和不自由，因而發(fā)出了不如歸去的浩嘆。形象鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，感情真摯。全詩(shī)緣情于景、即景抒情筆法，詩(shī)中描寫(xiě)景物壯闊，極有生氣，它給人一種活潑灑脫，而且清新自然的感覺(jué)。

    [詩(shī)人簡(jiǎn)介] 韓愈（768——824），字退之，河南河陽(yáng)（今孟縣西）人。昌黎是韓氏的郡望。幼發(fā)孤子刻苦力學(xué)。德宗貞元進(jìn)士。任監(jiān)察御史時(shí)，因上書(shū)言事，貶陽(yáng)山令。順宗即位，以大赦移江陵。憲宗元和十四年，任刑部侍郎時(shí)順上表諫迎佛骨，大觸憲宗之怒，欲雖極刑。經(jīng)裴度、崔群奏請(qǐng)寬減乃貶潮州刺史，后復(fù)召回。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡行者。他的一生，行事也頗特異，兩受貶斥而倔強(qiáng)如故，已雖厚祿猶關(guān)心孤寒，對(duì)冥頑不靈的鱷魚(yú)卻欲以一紙祭文驅(qū)之，力排佛法卻愛(ài)與僧人交游。他的詩(shī)文，也每每表現(xiàn)出特異的個(gè)性。天寶之后，李杜已歿，這時(shí)候，翰愈以“奇崛險(xiǎn)怪”的風(fēng)格，開(kāi)山辟土，自成一徑，一反大歷、貞元柔靡浮蕩之風(fēng)。那些古風(fēng)，也果然給人以氣魄雄渾、意境奧衍的感覺(jué)。然而另一方面，也帶來(lái)了故作奇語(yǔ)、刻意求工之弊，詩(shī)的美感、語(yǔ)言和諧這些特點(diǎn)也消失了。