99久久精品免费看国产一区二区三区,久久久久亚洲精品中文字幕,精品亚洲国产成人蜜臀优播av,国产精品美女www爽爽爽视频 ,久久婷婷狠狠综合激情

漫步惠山古祠堂

薛漢忠（江蘇無錫）

惠山古鎮(zhèn)的古祠堂在全國(guó)是獨(dú)一無二的，就連以園林出名的蘇州、揚(yáng)州乃至北京，都沒有規(guī)模這么大、風(fēng)格這么多的古祠堂群。這些古祠堂彰揚(yáng)孝文化，體現(xiàn)知恩報(bào)恩的傳統(tǒng)，有深厚的文化底蘊(yùn)，它們與園林別墅相映生輝，讓人流連忘返，深獲教益。我從無錫錫惠園林文物名勝區(qū)管理處黨政辦的陳瑞芳主任那里得知，惠山古鎮(zhèn)的古祠堂有118座之多，正在申遺。

康熙、乾隆先后12次下江南，因 “惟惠山優(yōu)雅嫻靜”，14次抵達(dá)惠山（還有兩次是在歸途再次探訪）。好山好水，深受無錫人的推崇。歷代無錫人把先輩的墳塋葬在山上，山下則建起一座座家族的祠堂。清代無錫縣令廖綸，寫了這樣一副對(duì)聯(lián)：“大哉王言，山為第一泉第二；巍然廟貌，宗以教孝祠教忠。”它既寫出惠山作為“江南第一山”，惠山泉作為“天下第二泉”的旖旎風(fēng)光；也突出了無錫人在惠山古鎮(zhèn)大規(guī)模建造祠堂，來“教孝”“教忠”的作用。無錫本地人幾乎每年都要去惠山古鎮(zhèn)，或祭掃先祖，或瞻仰家廟，或踏青郊游，或親友聚會(huì)。這惠山古鎮(zhèn)和古祠堂成了無錫人的精神家園，讓人們?cè)谶@里延續(xù)親情，傳承美德，磨礪意志。

我國(guó)古代是很重視孝道的。封建帝王為鞏固統(tǒng)治，兩千多年來一直推行“以孝治天下”，而民間則主張“孝為行首”。又稱九龍山的惠山，山清水秀，是公認(rèn)的風(fēng)水寶地。早在唐朝就在這里建起華孝子祠和春申君祠，明清以來，人們以能在惠山擇地建祠堂祭祀先祖為榮?；萆届籼萌汗灿?2種類型、70多個(gè)姓氏，其中光宰相的祠堂就有黃歇、李綱、陸摯、司馬光、范仲淹等九座。它保存著從唐代到民國(guó)1200年間118處的古祠堂，文化價(jià)值極高。

古代人也有攀比心理。但他們比的不是錢多、房子大，而是比誰是忠良之后，誰家祖上忠孝節(jié)義名望高。為了提升家族的社會(huì)地位，他們往往要與古代賢相名臣聯(lián)系起來，以之為先祖，提振自己家族的檔次。錢姓在這里建錢武肅王祠，以自己是五代十國(guó)時(shí)吳越國(guó)王錢镠的后代自豪；李姓在這里建李忠定公祠，以自己是愛國(guó)英雄李綱的后裔驕傲；陸姓在這里建陸宣公祠，夸耀自己是名相陸摯的子孫；范姓在這里建范文正公祠，張揚(yáng)范仲淹前輩的文才武功。在惠山寄暢園南側(cè)，有一個(gè)許顯謨祠，主祭宋顯謨閣學(xué)士許德之，特地注明許德之祖籍河南，是唐朝睢陽太守許遠(yuǎn)十一世孫，晚年歸隱無錫，這讓人肅然起敬。王武愍公祠祀主王恩綬，特地注他是王羲之后裔，是現(xiàn)代民革中央主席王昆侖的曾祖，這讓人眼睛發(fā)亮。建祠堂，展示先祖的高風(fēng)亮節(jié)，直接表達(dá)了后代對(duì)先祖的孝。

“宗以教孝祠教忠”，無錫縣令廖綸所題對(duì)聯(lián)中的語句高度概括了惠山古祠堂的內(nèi)涵。作為家族來講，傳承的是孝道；對(duì)于社會(huì)作用來講，宣講的是為人忠義。至德祠、濂溪周夫子祠、尤文簡(jiǎn)公祠、顧可久祠……都是這類祠堂的精品。特別使人感動(dòng)的是清代楊藝芳所建的楊四褒祠。它原是美麗優(yōu)雅的別墅花園，但為了紀(jì)念他的父親、母親、叔叔和嬸嬸，傳承孝道，他特地把它改建成褒揚(yáng)這四位長(zhǎng)輩的美德、供后代子孫緬懷功德的祠堂。想想我們現(xiàn)代社會(huì)，有的不孝子女不肯贍養(yǎng)父母，兄弟反目，叔侄爭(zhēng)斗，以至頭破血流。那些人若來此與楊藝芳相比自省，豈不汗顏無地？其實(shí)，把別墅改建成祠堂的楊藝芳也是個(gè)人物。他是大名鼎鼎的李鴻章的同榜舉人、同榜進(jìn)士。在科考期間與李鴻章住同號(hào)宿舍，李鴻章大病他曾“悉心照料湯藥”。他擔(dān)任山東肥城知縣，頗有政績(jī)。朱熹主張“出則忠”“入則孝”，楊藝芳身體力行，用自己的行動(dòng)詮釋了這一儒家信條，形象地再現(xiàn)了惠山祠堂的主旨和精神。

惠山古祠堂是一本歷史底蘊(yùn)深厚的書，你每讀一遍，都會(huì)有深刻的感受。二泉書院旁邊的顧端文公祠莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境優(yōu)雅，那是海瑞報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)為他的恩師顧可久建造的。薛中丞祠里懸掛著慈禧太后為他親筆題寫的“政治修明”匾額，這是對(duì)他高超的醫(yī)術(shù)表示恩寵和獎(jiǎng)賞。講究孝道，為人厚道，懂得感恩的無錫人在惠山祠堂群里還建了一些忠臣特別是恩澤無錫的先賢的祠堂。這里有紀(jì)念唐朝平“安史之亂”的英雄張巡的張中丞祠，有紀(jì)念忠于國(guó)事的王中丞祠，有紀(jì)念“茶圣”陸羽的陸子祠，我們漫步其間，只覺得心靈受到洗滌，靈魂感受超越。

寬厚的無錫人還建造了祭祀群體的祠堂。這里不僅有祭祀戰(zhàn)死清軍的“湘淮昭忠祠”，有紀(jì)念當(dāng)時(shí)無錫、金匱兩個(gè)縣2000名節(jié)婦的“孝節(jié)祠”，甚至還有撫慰7000名孤魂野鬼的報(bào)忠祠。因?yàn)闊o錫人認(rèn)為，生命是平等的，我們應(yīng)該平等地對(duì)待每一個(gè)生命。把死于亂軍中的，死于仇殺、兇殺，無處歸依的無錫人納入其中，接受香火，享受祭祀，讓他們也有寄存軀骨和靈魂的地方，這是何等寬厚的一種做法，是多么仁慈的一種精神。2006年以來，無錫曾多次被評(píng)為全國(guó)最受農(nóng)民工歡迎的城市。究其原因，這與無錫待人厚道的城市個(gè)性有很大關(guān)系。

一提到祠堂，人們總會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)肅沉悶的感覺?？墒?，惠山的古祠堂卻因地制宜，壘出假山，鋪筑長(zhǎng)廊，種植花木，收放自然，張弛有度，在莊嚴(yán)中蘊(yùn)涵自然之趣，在單調(diào)中張揚(yáng)生動(dòng)韻律，給人以淡雅而端莊的美感。楊四褒祠附屬的潛廬，其實(shí)就是一個(gè)精致的小花園，新中國(guó)成立后曾是中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)休閑的地方。楊藕芳祠中西合璧，范文正公的后樂堂風(fēng)光旖旎，王武愍公祠小巧雅致的亭式戲臺(tái)可供戲班吹拉彈唱。總之，這里的一磚一瓦，一梁一柱，乃至一堂一廳，一個(gè)拐角一條屋脊，都浸潤(rùn)著深厚的忠孝文化底蘊(yùn)，展示著惠山古祠堂的獨(dú)特個(gè)性，陶冶了古今無錫人的寬厚而喜歡變化的個(gè)性。

我想，無錫這座著名的工商名城和歷史文化名城，為什么一段時(shí)間來，能出錢穆、錢鐘書、錢偉長(zhǎng)等學(xué)術(shù)大師，能出榮宗敬、榮德生、薛南溟等著名實(shí)業(yè)家，能出華君武、倪瓚、阿炳等著名藝術(shù)家，能出秦邦憲、陸定一、薛暮橋等革命家，是否與這惠山祠堂有關(guān)呢？

惠山古祠堂申遺辦公室的金石聲主任是研究惠山古鎮(zhèn)及古祠堂的專家，他告訴我，惠山古祠堂群潛移默化地熏陶了無錫人對(duì)人厚道，講究孝道，秉承忠義，懂得感恩的城市個(gè)性，提高了無錫這座城市的綜合實(shí)力，使一批又一批無錫市民成了各行業(yè)的佼佼者。

踩著深秋掉落的古銀杏葉，我在惠山古祠堂群——這無錫市民的精神家園中漫步。我被這獨(dú)特的自然景觀和形象具體的忠孝文化所吸引，學(xué)會(huì)了孝道，懂得了感恩。