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十五屆“葉圣陶杯”全國中學(xué)生新作文大賽命題與解析

    一、以“當(dāng)我老了”為題寫一篇作文，文體不限。

二、將下面的詩歌改編成一篇散文，或微型小說，或小劇本。

夜雨寄北  李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

三、閱讀下面的文字自擬題目作文。

調(diào)查顯示：70%的中國人愿意依靠個人奮斗和專業(yè)技能取得成功，甚至可以為此完全改變或中斷自己的當(dāng)前生活，而各國的平均水平為55%； 70%的中國人認為物質(zhì)財富是判斷個人成功的標(biāo)準(zhǔn)，而各國平均水平為37%。

葉圣陶杯全國中學(xué)生新作文大賽已經(jīng)是第15屆了。

“新作文”新在哪里呢？我們的看法，歸根結(jié)底還是在于新的理念。關(guān)于大賽的理念，我們一直在思考。目前，我們的想法主要還是定位于通過競賽引導(dǎo)寫作訓(xùn)練，提高青少年的語言文學(xué)核心素養(yǎng)。

有人將語文核心素養(yǎng)概括為四個方面，即：語言建構(gòu)與應(yīng)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。

我們所倡導(dǎo)的寫作理念則大致可以概括為：關(guān)注現(xiàn)實生活，反映人間真情，挖掘思辨力量，展示語言魅力，而文化體認和審美提升則貫穿其間。

這樣的理念最直接的體現(xiàn)就是作文競賽的命題環(huán)節(jié)，它可以體現(xiàn)我們的作文導(dǎo)向，在題材選擇、審美取向、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面展示我們的理念和思路。

目前我們這個大賽主要包括兩個環(huán)節(jié)，一個是初賽，一個是決賽。初賽基本上是自由作文，原則上不限時間，不限題目，保證參賽者可以充分發(fā)揮，展示出自己的最高水準(zhǔn)。（所以在一定程度上，初賽的作品能夠代表當(dāng)今中學(xué)生校園寫作的最高水平，為此，我們打算從初賽作品中挑選一百來篇佳作，作為年度中國學(xué)生的校園寫作的集錦）

決賽采用現(xiàn)場限時寫作的方式，主要目的是考察學(xué)生的真實寫作水平，尤其是審題立意、布局謀篇和語言表達等方面的基本素養(yǎng)。所以在設(shè)計作文題目的時候我們考慮的一些基本原則是：

1．話題要盡量貼近中學(xué)生的日常生活，保證參賽者能夠有感而發(fā)，有話可說；

2．要盡量提高基本元素（如故事、主題等等）的確定性，減少學(xué)生用已有的現(xiàn)成作品套寫的可能性；

3．將考察的重點放在審題立意、語言表達、細節(jié)刻畫、謀篇布局等基本功方面。

4．命題形式盡量多樣，可以寫作的文體形式盡量多樣化（總體方向上向文學(xué)寫作傾斜）。

為此，我們?yōu)楸緦么筚惖默F(xiàn)場決賽設(shè)計了這樣三個題目。

一、命題作文：當(dāng)我老了

設(shè)計這個題目主要是針對當(dāng)今社會的一個熱點問題：老齡化與老年人問題。

這個問題本身可以從幾個角度來思考：

第一個角度，社會老齡化問題。如今中國社會正在快速進入老齡化階段，老年人的比例越來越多，然而整個國家對于人口的老齡化并沒有做好充分的準(zhǔn)備，老年人的生活問題、健康問題、娛樂問題都并沒有得到很好的保障，老年人在生活中經(jīng)常會遇到各種各樣的不便之處。對此，作為風(fēng)華正茂的年輕人甚至青少年很多時候是感受不到的。所以，我們想通過這樣一個題目提示年輕的學(xué)子們換個角度，設(shè)身處地地體察老年人的生活狀態(tài)，也從一個側(cè)面為有關(guān)方面的社會服務(wù)提出要求和建議。

第二個角度涉及到一個頗有爭議的問題：當(dāng)今經(jīng)常會聽到一些關(guān)于老年人群體行為方式的批評之聲，從廣場舞噪音擾民，到爭奪籃球場地打人，到占據(jù)公路快車道暴走等等，屢見不鮮。有人說“不是老人變壞了，而是壞人變老了”。應(yīng)該說，當(dāng)今有的老年人由于經(jīng)濟條件、自身教育程度等方面的原因，他們的很多行為習(xí)慣與現(xiàn)代文明社會的要求還存在一定的距離，如貪小便宜、不守規(guī)矩等等。作為今天的年輕人，一方面應(yīng)該盡量體諒老人，另一方面也可以設(shè)身處地地想一想，如果我是老年人，我會有一種什么樣的生活方式呢？我會以什么樣的態(tài)度去處理跟年輕人、跟整個社會之間的矛盾呢？

第三個角度，也可以從個人的生活經(jīng)歷出發(fā)來設(shè)想年老之后的生活和感情。年輕時的愛好，老了以后還會不會堅持？年輕時的遺憾，老了以后會怎么看待？年輕時刻骨銘心的經(jīng)歷，老了以后會不會淡漠了？年輕時奮力拼搏的追求，老了以后能不能有滿意的結(jié)果？其實，在某種意義上，讓孩子們設(shè)想自己老了的時候可能遇到的事情，其實更多的是讓他們更深刻地反思現(xiàn)在年輕的時候正在經(jīng)歷的事情。（葉芝有一首著名的詩，叫《當(dāng)你老了》，所表達的其實也是我現(xiàn)在對你的愛情，對你的承諾。）

也許孩子們還能夠提出其他的新穎的角度來寫這樣一個題目，只要合情合理，我們都是可以接受的。

從文章的體裁要求來說，我們感覺這篇文章更多的應(yīng)該是以散文化的筆法來描述自己對未來的期待、設(shè)想和規(guī)劃，對現(xiàn)在的生活的追求與希望。

整體來說，這個題目考察的主要內(nèi)容是學(xué)生們對于生活的觀察、認識和感悟，以及采用合適的筆法表達感情的能力。

二、古詩改寫：夜雨寄北

古代詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中國語言文學(xué)的藝術(shù)淵藪。唐詩宋詞對于中小學(xué)生的重要價值是怎么強調(diào)都不為過的。因此我們在此次的作文命題中設(shè)計了這樣一個題目，將一首著名的唐詩改編為現(xiàn)代散文作品。

這首詩是晚唐著名詩人李商隱的名作。這首詩本身也是一封寫給妻子的回信，描寫身處異鄉(xiāng)（巴山）的詩人在一個雨夜中捧讀遠方家中妻子的來信，妻子在信中詢問回家的日期，可是回家的日子還遠著呢，沒法確定。不知道什么時候才能夠回到溫暖的家中，在那西窗之下，擁著一只紅燭，剪掉燭花，深夜傾談，盡情地訴說離別時的相思之苦，盡情地傾吐這深秋雨夜的寂寞孤單。

之所以選擇這樣的一首詩讓學(xué)生改寫，主要有以下幾個方面的原因：第一，本詩流傳甚廣，一般學(xué)生都能夠背誦，對于詩歌的作者也并不陌生，所以比較容易了解相應(yīng)的背景；第二，本詩具有一定的情節(jié)性，人物形象也比較集中突出，遠方的家人寄信來詢問歸期，可是寄人幕中的詩人卻沒辦法決定自己的去留，只能借助回憶和幻想來自我安慰一下。針對這些學(xué)生可以借助自己的想象和對詩人的了解重新安排情節(jié)，創(chuàng)造一個曲折動人的故事；第三，本詩在意境上比較深邃悠遠，巴山夜雨、西窗剪燭都已經(jīng)成了中國文學(xué)中非常具有感染力的優(yōu)美意境，學(xué)生可以根據(jù)自己的體會，結(jié)合自己的情感與記憶，用現(xiàn)代漢語的詞句再現(xiàn)這些美麗的意境。

這個題目的寫作要求，我們認為首先應(yīng)該注意的是要改寫，應(yīng)該用現(xiàn)代漢語再現(xiàn)詩中的故事、人物、景象、情感，不能寫成鑒賞評析文字，不能拋開原詩的內(nèi)容完全另起爐灶。

其次，再創(chuàng)造的文章在背景、氛圍、人物等方面都要與原詩一致，原詩是纏綿悱惻的，凄婉深情的，如果改寫得過于決絕干脆、激情慷慨就不合適。

第三，在保證基本要素準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，不妨增加一些元素，以使作品的情節(jié)更為豐富曲折。

總的來說，這個題目的設(shè)計初衷是為了考察學(xué)生的文學(xué)寫作能力，包括情節(jié)設(shè)計與想象能力，意境氛圍的營造能力，語言文字的駕馭能力。前提是古詩詞的理解與感受能力。

三、給材料作文：中國人的成功觀念

之所以設(shè)計這個題目，除了有與高考的常見作文題型掛鉤的意思之外，主要目的在于借此考察學(xué)生的思辨能力，包括數(shù)據(jù)分析與使用的能力。

材料中提到了兩組數(shù)字，一組數(shù)據(jù)說明中國人相比外國人更渴望成功，更愿意為了成功付出代價；另一組數(shù)據(jù)說明，中國人更多地運用財富為標(biāo)準(zhǔn)來判斷成功。

我們假定這個數(shù)據(jù)是可信的?？墒?，這樣的數(shù)據(jù)說明了什么呢？這至少可以說明：

1．世界上大多數(shù)人都渴望成功，愿意為成功付出代價，相比之下，中國人“更”愿意如此。這其中的原因是什么呢？

（我們理解，這可能是因為中國整體社會正處在一個上升階段，社會變化劇烈，依靠個人奮斗取得成功相對來說更為普遍。其中的事例不勝枚舉。）

2．世界范圍來看，多數(shù)人并不認為物質(zhì)財富就代表了成功，但大多數(shù)的中國人卻認為只有物質(zhì)財富才能代表成功。這其中的原因又是什么呢？

（我們的看法，這似乎也是與中國當(dāng)前的社會發(fā)展階段有關(guān)，多數(shù)中國人剛剛擺脫了食不果腹的日子，對于貧窮仍然心有余悸，所以不自覺的要多積累一些財富給自己多一些安全感，所謂的富裕多數(shù)時候表現(xiàn)為對自己和家人乃至后代未來生活的保障力，而中國人又特別重視家庭的傳承。這樣說來，中國人把財富看作成功首要的標(biāo)準(zhǔn)也就不難理解了。）

而這樣的數(shù)據(jù)（事實），又會引發(fā)我們什么樣的思考呢？我們能做點什么嗎？

渴望成功當(dāng)然不是壞事，它是我們整個國家、民族越來越強大的力量來源。將物質(zhì)財富作為成功的標(biāo)準(zhǔn)本身也沒有太錯，物質(zhì)財富很多時候的確可以作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，但并非所有時候都是。如果財富成為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那就會導(dǎo)致社會道德的淪喪，為了攫取金錢無所不用其極（這樣的事例也比比皆是）；也會導(dǎo)致整個社會的發(fā)展失去方向。不過，隨著社會的進步，相信越來越多的人不再把財富當(dāng)成唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而是選取各種其他對社會人生真正有價值的東西，如科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等等。

上面這些是我們對所選的材料的初步的思考。這種思考不一定準(zhǔn)確，更不一定全面，但是這種考慮問題的思路——首先從現(xiàn)象數(shù)據(jù)出發(fā)概括事實，其次結(jié)合具體背景探究原因，然后從正反兩方面做出評析——這大概應(yīng)該是此類文章的基本論述模式。

當(dāng)然學(xué)生完全可以有自己的分析與評價的方式，只要言之成理，言之有據(jù)，能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，總是可以接受的。

很多學(xué)生有可能只看到了“成功”兩個字，頂多看到了“物質(zhì)財富”，就通篇圍繞物質(zhì)財富和成功的關(guān)系，這樣的文章不能說完全跑題，但離我們希望看到的深入討論“成功觀念與中國社會”的思路恐怕還是有些距離的。

此外，就算是這樣的題目，學(xué)生如果能夠選擇合適的切入點，寫成記敘文也完全可以的。