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快樂(lè)的牛虻

——讀世界名著《牛虻》

□牛霄霖（山東威海一中高一）

“無(wú)論我活著，或是死亡，我永遠(yuǎn)都是，快樂(lè)的牛虻。”臨刑前，伴著微弱搖曳的燈光，牛虻吃力地拿起沉重的筆桿，凝視遠(yuǎn)方，竟是一條不歸路。已是蓬頭垢面的他，突然流露出常人難以發(fā)覺(jué)的一抹淺笑：“他們殺害我，是因?yàn)樗麄兣挛遥?rdquo;鏗鏘有力、視死如歸的語(yǔ)言折射出英雄的光芒：智慧，勇敢，飛蛾撲火般無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著。透過(guò)歷史的霧靄，穿過(guò)人心的陰霾，一個(gè)忠于自我、獻(xiàn)身于真理、不惜用生命踐行愛(ài)國(guó)主義情懷的英雄形象赫然矗立在我們面前，熠熠生輝，照古耀今。

云波詭譎的世界里，他用智慧做選擇

在如今的生活中，雕蟲(chóng)小技之類的小智慧，似乎已成為個(gè)人越來(lái)越重要的謀生手段。也許小智慧的確能讓一個(gè)人更好地在社會(huì)上立足、生存，但是唯有超脫個(gè)人利益的大智慧才能為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族提供轉(zhuǎn)危為安或振興發(fā)達(dá)的機(jī)遇。

看往昔，復(fù)仇中。回到闊別十余年的故鄉(xiāng)，重見(jiàn)曾經(jīng)害自己出賣(mài)戰(zhàn)友的蒙泰尼里主教，親情和舊恨涌上心頭，對(duì)戰(zhàn)友、對(duì)事業(yè)的正義感，讓牛虻毅然選擇了復(fù)仇，選擇了復(fù)仇就等于選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)。在隊(duì)友們紛紛建議武裝解決問(wèn)題時(shí)，他用智慧另辟蹊徑，用入木三分、無(wú)懈可擊的語(yǔ)言寫(xiě)出篇篇檄文討伐主教父親，真理在握，夾槍帶棒，擊中要害。試想，若牛虻采用武裝復(fù)仇，那么勞民傷財(cái)且不說(shuō)，單是其風(fēng)險(xiǎn)就足以讓尚處于搖籃中的政黨及其領(lǐng)導(dǎo)人置于死地?？梢?jiàn)，牛虻這一看似帶有“妥協(xié)”意味的做法其實(shí)是最符合當(dāng)時(shí)背景形勢(shì)的選擇。這使我想到魯迅先生，他一生以筆為武器，篇篇文章如匕首，直擊敵人的心臟?？谡D筆伐，有時(shí)是更有智慧、更有力量的戰(zhàn)斗！

看今朝，生活中越來(lái)越多的人遇事只憑感情，不講理智，當(dāng)他們?yōu)榘l(fā)泄自己心中的憤怒而為所欲為時(shí)，卻不知因?yàn)橐鈿庥檬乱厌劤纱箦e(cuò)。等待冷靜下來(lái)反思危機(jī)時(shí)，已為時(shí)晚矣，即使痛哭流涕，也化解不了已造成的創(chuàng)傷。

牛虻的行為昭示我們，真正的英雄是理智的而不是莽撞的。

危機(jī)四伏的環(huán)境中，他憑勇氣縱橫捭闔

從教皇領(lǐng)地的邊境偷運(yùn)軍火是一件十分危險(xiǎn)的事。面對(duì)組織的需要，他不顧熱戀著他的女友的顧忌，置生死于度外，單槍匹馬前往亞平寧山區(qū)和私販子們周旋。他知道前方的路坎坷叵測(cè)，也知道那個(gè)身著藍(lán)夾克的偵探多么狡猾。可是，用綺達(dá)的話說(shuō)，“他一向就是把脖子吊在那一類的公事上”的人。他扮成香客，在蒙泰尼里主教面前，一問(wèn)一答流暢自若，就連陀米尼欽諾也稱贊牛虻“就如一個(gè)蛋糕，擁有常人難以看到的能量”。那能量是什么？我認(rèn)為是大無(wú)畏的勇氣，是勇往直前的氣魄，是敢想敢干毫不畏懼的氣概！孔子說(shuō)“仁者必有勇”，這是所有英雄身上都充溢著的那么一股子“氣”，在保爾身上我感受到了它；在江姐、許云峰身上我感受到了它；在周文雍和陳鐵軍刑場(chǎng)上的婚禮中我感受到了它；在牛虻經(jīng)過(guò)等待他的墳?zāi)箷r(shí)，“他微微笑著，深深吸了一口氣，品味著剛刨的新土散發(fā)出來(lái)的香氣”的神情舉止中我感受到了它！為了自己的信仰，為了尚未實(shí)現(xiàn)的理想，他們不惜拋頭顱、灑熱血。假如為了追求的正義事業(yè)，必須要死，他們“會(huì)把黑暗當(dāng)做新娘”，“會(huì)像一個(gè)即將出門(mén)度假的孩子那樣，高高興興地走出院子”。在高高的山崗上，在薄薄的晨曦中，在挺挺機(jī)關(guān)槍前，英雄們手挽手，高唱戰(zhàn)歌，視死如歸，這種大無(wú)畏的勇氣，驚天地，泣鬼神！

當(dāng)我們面對(duì)鴻溝時(shí)，缺少的恰恰就是牛虻似的一顆勇敢的心，怯于向前，最后跌入深淵；當(dāng)我們面臨激流時(shí)，也許缺少的就是牛虻式的勇往直前，最后溺于洪流。在硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)上，牛虻以勇氣充盈身軀，使原本傷痕累累的臉呈現(xiàn)出強(qiáng)者的光芒，即使腿傷殘，也馳騁沙場(chǎng)，令人仰慕！

備受折磨的監(jiān)獄中，他以愛(ài)國(guó)心強(qiáng)大意志

此時(shí)，他戴著鐐銬，遍體鱗傷，受盡了一切酷刑。面對(duì)審訊、威脅、規(guī)勸，面對(duì)可以逃生的機(jī)遇，他想到了當(dāng)年因他的疏忽而死于敵人槍下的戰(zhàn)友波拉，想到無(wú)數(shù)同志用生命換取今天的革命成果，他又怎能茍且偷生呢？凡向他提的問(wèn)題，他無(wú)一不報(bào)以陣陣抽筋似的狂笑，讓統(tǒng)領(lǐng)和昔日的勃爾頓一樣，得出了這樣的結(jié)論：這樣的人已失去理性，再和他論理徒傷元?dú)狻楹闻ｒ涤腥绱吮憩F(xiàn)？這一切都源于他對(duì)所追求的事業(yè)飛蛾撲火般的執(zhí)著。為什么他如此執(zhí)著？因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)愛(ài)得深沉。在他看來(lái)：“如果一個(gè)人必須承擔(dān)一項(xiàng)責(zé)任，他就應(yīng)在所不辭，竭力承擔(dān)，如果他在重負(fù)之下被壓垮了，那也是活該。而不應(yīng)找一個(gè)靠山，把自己的責(zé)任推卸掉。”子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”牛虻就是這樣一個(gè)有著堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信仰支撐的真正英雄！

回望歷史，一個(gè)民族的振興，一個(gè)國(guó)家的興旺，必有以愛(ài)國(guó)情懷的赤子為中流砥柱。鄧稼先毅然放棄國(guó)外豐厚的條件，只身來(lái)到“大漠孤煙直”的戈壁灘，如一朵馬蘭，綻放在天邊的那一朵讓世界為之震驚的蘑菇云，就是對(duì)他愛(ài)國(guó)情懷的最佳詮釋；英雄外交家顧維鈞在巴黎和會(huì)上，面對(duì)日本人的公然挑釁，以偷金者諷喻貪婪的日本人侵占中國(guó)領(lǐng)土，臺(tái)下的掌聲和日方的驚慌是對(duì)他愛(ài)國(guó)情懷的最佳詮釋；而著名詩(shī)人龔自珍的兒子諂媚洋人，甚至引洋人入侵圓明園，那些斷壁殘?jiān)蛧?guó)人的謾罵，便是對(duì)這位黑心才子的最大控訴。牛虻的愛(ài)國(guó)情懷使他雖是身體上的殘疾人，但始終是精神上的王者，讓人肅然起敬！

無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！透過(guò)牛虻堅(jiān)強(qiáng)得近似冷酷的外表，我觸摸到了一顆溫暖的愛(ài)心。夜晚，烏非齊宮門(mén)口，蕭瑟的秋夜讓人瑟瑟發(fā)抖，深藍(lán)的穹窿掩蓋不住一個(gè)受了傷的蜷縮的孩子。得知那個(gè)孩子遭遇叔父的毒打而無(wú)家可歸、無(wú)人問(wèn)津時(shí)，他不顧綺達(dá)的嘲笑、厭惡，毫不猶豫地把孩子抱回家，“把孩子安頓在椅子上，跪在他身邊，替他脫下破爛的衣服，清洗傷口，為他包扎，替他洗澡……”直至其康復(fù)。為何牛虻被人稱作“冷血鰻魚(yú)”？因?yàn)樗蹣O冷，眼冷，故能明察秋毫；為何“冷血鰻魚(yú)”能向人們熟視無(wú)睹的受傷孩子伸出援助之手？因?yàn)樗臒幔臒?，故知善必能行善，普度眾人?/span>

讀罷《牛虻》，掩卷深思。感謝伏尼契，他為世界青年塑造了一個(gè)蘇格拉底式的“牛虻”，為我們樹(shù)立了一個(gè)永遠(yuǎn)解讀不完的文學(xué)形象。牛虻那犀利的雄辯、經(jīng)久不衰的嘲笑、襟懷坦蕩而又感人肺腑的勇氣，如牛虻其人，給我們平凡瑣碎的生活中透進(jìn)了縷縷陽(yáng)光?？鞓?lè)的牛虻使我學(xué)會(huì)了更加執(zhí)著地追求自己的理想，更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀地對(duì)待今后的生活。

（此文獲山東省教育廳2014暑假中小學(xué)生讀書(shū)征文比賽高中組一等獎(jiǎng)）