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中國(guó)古代記游散文的許多名篇，蘊(yùn)含大量的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，需要我們?nèi)フJ(rèn)真挖掘和總結(jié)。今天我們來(lái)探究明代文學(xué)家鐘惺的《浣花溪記》。

浣花溪，一名濯錦江，又稱(chēng)百花潭，流經(jīng)四川成都西郊，兩岸竹柏蒼翠，風(fēng)光秀美，是成都唐宋以來(lái)著名的郊游勝地。古人為名勝景點(diǎn)作記并不鮮見(jiàn)，但浣花溪卻與詩(shī)圣杜甫有著密不可分的聯(lián)系，也是杜甫晚年許多優(yōu)秀詩(shī)篇的誕生之地，所以在這篇散文中，作者在記述秀美的自然風(fēng)光時(shí)于字里行間蘊(yùn)含著人文精神，也寄寓著作者對(duì)杜甫豁達(dá)胸襟的贊嘆。這篇文章成為熔寫(xiě)景、抒懷于一爐的佳作，在記敘中寄托作者情懷的寫(xiě)法也是我們?cè)陂喿x本文時(shí)需要注意的方面。

全文依游覽順序?qū)憗?lái)，作者仿佛導(dǎo)游，引導(dǎo)讀者沿溪而下，移步觀景，這符合游記的一般寫(xiě)法。

全文共五個(gè)自然段。第一段概寫(xiě)浣花溪的外觀。作者連用了八個(gè)“如”字，將浣花溪水比作玉環(huán)、玉佩、玉帶，是那樣瑩潤(rùn)剔透，呈優(yōu)美的弧線(xiàn)；又將溪水比作光可鑒人的明鏡和似珠玉般的美石，又像綠沉瓜似的綠得幽遠(yuǎn)深邃。這一連串比喻從質(zhì)、形、光、色幾方面惟妙惟肖地展現(xiàn)出浣花溪的全貌。此處作者按下一筆，“然必至草堂，而后浣花有專(zhuān)名”，明示了浣花溪以草堂而知名的緣由，隱含了與杜甫相關(guān)的信息，也為下文表達(dá)作者對(duì)杜甫的敬慕之情埋下了伏筆。

第二段和第三段是對(duì)景點(diǎn)串珠般的描畫(huà)。從青羊?qū)m向西，經(jīng)“緣江路”亭，過(guò)武侯祠，睹“浣花溪”題榜，過(guò)梵安寺，最后到杜工部祠。一路風(fēng)光與人文景觀相交融，使整個(gè)浣花溪下游的美景一一呈現(xiàn)在讀者眼前。“平望如薺，水木清華”寫(xiě)溪水細(xì)流如薺，溪水和樹(shù)木在溪水中的倒影都清純?nèi)A美；“溪蔽不時(shí)見(jiàn)，稍斷則復(fù)見(jiàn)溪”，則寫(xiě)出溪畔人家的清幽意境；“縛柴編竹，頗有次第”不覺(jué)有了幾分桃源人家無(wú)世俗侵?jǐn)_的野趣。此景此境，若非作者偏好，是斷不會(huì)細(xì)加描繪的；讀至此處，讀者也分明見(jiàn)出作者內(nèi)心的審美意趣。

第三段寫(xiě)“杜工部祠”中杜甫的畫(huà)像。文章只用“清古”一詞來(lái)概括，并用“不必求肖”作評(píng)價(jià)。顯然，作者并不在意杜甫外形面貌的真實(shí)性，這就自然引出了后文作者對(duì)杜甫其人的相關(guān)評(píng)述。

第四段由景思人，由浣花溪想到了東屯，由杜甫的晚年生活想到了詩(shī)人一生的坎坷經(jīng)歷。作者說(shuō)“天遣此翁增夔門(mén)一段奇耳”，杜甫在夔州時(shí)，雖身心俱疲，卻仍胸懷古今，寫(xiě)下了《登高》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等抒懷之作，作者對(duì)此深有感慨，所以將客居夔門(mén)視為杜甫人生中的一段奇?zhèn)サ慕?jīng)歷。作者感嘆，像杜甫這樣在窮愁困苦之際還能選擇風(fēng)景勝地居住，胸懷如此豁達(dá)充實(shí)，從容應(yīng)對(duì)人生失意，實(shí)在是可敬可佩。

最后一段作者補(bǔ)敘寫(xiě)作此文的時(shí)間，似在不經(jīng)意間敘說(shuō)當(dāng)時(shí)“使客游者”附庸風(fēng)雅之繁瑣無(wú)趣，實(shí)是表明作者對(duì)官場(chǎng)應(yīng)酬的嘲諷；表面看來(lái)這部分內(nèi)容與前面幾段文字并無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際上再一次暗示了作者對(duì)杜甫高潔而不同流俗的精神境界的認(rèn)可和敬慕。

《浣花溪記》全文不過(guò)五百余字，但文章展示了浣花溪的總體特征及相關(guān)的自然人文景觀，也包含了作者對(duì)杜甫人生經(jīng)歷的追憶和對(duì)其精神境界的體悟。鐘惺是明代竟陵派的代表人物，其論文強(qiáng)調(diào)“幽深孤峭”的風(fēng)格，《浣花溪記》一文就表現(xiàn)出作者追求形式上的新奇的特點(diǎn)，在欣賞如詩(shī)如畫(huà)的自然美景過(guò)程中，讀者也感受到作者寄寓其中的人文意蘊(yùn)。

我們寫(xiě)作文章，也要學(xué)習(xí)在記敘中有所寄托，這并不僅限于在篇末傳達(dá)情感，在文章敘寫(xiě)的過(guò)程中，注意適時(shí)地暗合中心，揭示題旨，讀者在閱讀的同時(shí)就能自然地感受到文字所傳遞的情感，這種不著痕跡的點(diǎn)染自有打動(dòng)人心的力量

（作者：上海市第五十二中學(xué)語(yǔ)文教師 劉漪瓊）

【附】

浣花溪記

（明）鐘惺⑴

出成都南門(mén)，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)，如玦⑵，如帶，如規(guī)⑶，如鉤；色如鑒，如瑯玕，如綠沈瓜⑷，窈然⑸深碧，瀠回⑹城下者，皆浣花溪委⑺也。然必至草堂，而后浣花有專(zhuān)名，則以少陵浣花居⑻在焉耳。

行三四里為青羊?qū)m，溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪。平望如薺，水木清華，神膚洞達(dá)⑼。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫⑽云通灌縣，或所云“江從灌口來(lái)”是也。人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)，稍斷則復(fù)見(jiàn)溪，如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰“緣江路”。

過(guò)此則武侯祠⑾。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻⑿，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭。溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋，過(guò)梵安寺，始為杜工部祠⒀。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾⒁。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)⒂所為也。碑皆不堪讀。

鐘子⒃曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯⒄險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公⒅不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門(mén)一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整⒆，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子⒇時(shí)也。

時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客(21)游者，多由監(jiān)司郡邑(22)招飲，冠蓋稠濁(23)，磬折喧溢(24)，迫暮趣(25)歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人(26)鐘惺記。（選自《鐘伯敬合集》）

【注釋】⑴鐘惺：明代文學(xué)家。字伯敬，號(hào)退谷。湖廣竟陵（今湖北天門(mén)）人。⑵玦（jué）：似環(huán)而有缺口的玉佩。⑶規(guī)：畫(huà)圓形的工具。這里指圓弧。⑷如瑯玕（láng gān），如綠沈（chén）瓜：像美麗的石頭，像綠沉瓜?，槴\，似玉的美石。綠沈瓜，一種深綠色的瓜，史載梁武帝西苑食綠沉瓜。⑸窈（yǎo）然：幽深的樣子。⑹瀠（yíng）回：水回旋的樣子。⑺委：水的下流，水流聚的地方。⑻少陵：杜甫晚年自稱(chēng)少陵野老（少陵原，地名，在陜西西安市南）。浣花居：在浣花溪的住宅，即草堂。⑼水木清華，神膚洞達(dá)：水光樹(shù)色清幽美麗，使人感到神清氣爽。⑽舁（yú）夫：抬轎子的人。⑾武侯祠：諸葛亮的廟祠，在成都市南百花潭上。⑿水檻（jiàn）：臨水的欄桿。⒀杜工部祠：在浣花溪上，宋朝呂大防所建。⒁想當(dāng)爾爾：憑主觀想象，認(rèn)為如此。⒂別駕：明代州府副長(zhǎng)官通判的別稱(chēng)。署華陽(yáng)：代理華陽(yáng)縣令。⒃鐘子：作者自稱(chēng)。⒄東屯：夔州（今四川奉節(jié)）東瀼溪，據(jù)說(shuō)后漢時(shí)公孫述曾在這里屯田，所以叫做東屯。公元766年四月，杜甫從成都遷移到這里居住。⒅嚴(yán)公：指嚴(yán)武。嚴(yán)武做劍南節(jié)度使時(shí)，經(jīng)常照顧杜甫的生活。⒆暇整：安詳不煩亂。⒇司城貞子：春秋時(shí)陳國(guó)的大夫?？鬃恿魍龅疥悋?guó)時(shí)，曾經(jīng)住在司城貞子的家里。(21)使客：朝廷派來(lái)的使臣。(22)監(jiān)司郡邑：按察使（一省司法最高長(zhǎng)官）和府、縣長(zhǎng)官。(23)冠蓋：仕宦的代稱(chēng)。稠濁：繁亂。(24)磬（qìng）折：打躬作揖，彎腰似磬，指熱衷于官場(chǎng)的人。喧溢：聲音噪雜。(25)趣：同“促”，趕快。(26)楚人：鐘惺自稱(chēng)。