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研究性學(xué)習(xí)：在閱讀中認知、探究、豐富美的理念

米洛斯的維納斯雕像是一尊將古典理想美和崇高精神美完美結(jié)合的驚世之作，看著她那自然大方，充滿內(nèi)心喜悅而毫不矯揉造作的形象，每個人都會從心底涌出贊嘆，同時也會為她沒有雙臂形成的不完整而感慨萬端。日本作家清岡卓行應(yīng)該是贊嘆和遺憾的千萬欣賞者之一，可是他為什么偏偏又說“她必須失去雙臂，”如果有真正的原形他也會毫不留情地否定掉呢？什么是美，什么是清岡卓行眼中的美，清岡卓行的美學(xué)觀能被眾人認同嗎？我們能找到他的觀點的論據(jù)嗎？在拿到2001年新教材《米洛斯的維納斯》一文時，這些想法一股腦地出現(xiàn)在我的腦海中。關(guān)于探討美學(xué)方面的文章，這是第一次被選進中學(xué)課本，而且對于初中剛畢業(yè)的學(xué)生而言，讀懂這樣的文章是有難度的。到底怎么講好呢？在區(qū)教研活動中，有的教師認為清岡卓行的觀點是在探討虛空美，空白美，我覺得都沒有概括準確，維納斯的斷臂是由意外而造成的無法挽回的缺憾，盡管后來在舊檔案中發(fā)現(xiàn)了原型姿勢的解說，但人們認為就讓她這樣更能增添對她形象的想象。有人說這是一種殘缺美，欠缺美，但我覺得這些詞匯很不雅，何不叫它缺憾美呢？這也正是清岡卓行的觀點。我試探著問了一下學(xué)生，文學(xué)作品中有這樣的事件嗎？他們立刻說“《紅樓夢》即是”。我又問“音樂藝術(shù)中有這樣的例子嗎？”學(xué)生中立刻有人說“舒伯特的作品中有”。“雕塑呢，有嗎？”“羅丹斷手”。說實在的，學(xué)生舉的后兩個例子我并不知道，但就在這一刻，我的教學(xué)設(shè)計已經(jīng)確定下來了，就讓學(xué)生們自己來證明清岡卓行的觀點。分小組，分專項任務(wù)，先去找資料，寫成文章兩周以后匯報！

在學(xué)生準備的兩周之中我的教學(xué)設(shè)計逐漸清晰，逐漸完善。既然是第一次接觸美學(xué)方面的文章，就該讓他們對美學(xué)有一個整體印象。整個過程應(yīng)該讓學(xué)生明確：（1）什么是美，美學(xué)上都有那些觀點，具體表現(xiàn)是什么。（2）清岡卓行的觀點是怎樣陳述的。（3）生活中有哪些實例可以印證清岡卓行的觀點。

我知道：學(xué)生們的理論水平并不高，盡管他們可以到網(wǎng)上查詢，恐怕也很難找到現(xiàn)成的結(jié)論。我的工作還有很多，才剛剛開始。我將學(xué)生分成九個小組，先向小組長明確本組任務(wù)，再讓他將具體任務(wù)分給每個人。

談什么是美的第一組，我先為他們找來美學(xué)書《論美和美感》，（本書介紹美學(xué)研究的發(fā)展史和美學(xué)觀點），請組長和本組學(xué)生商定講什么。他們確定探討“完整美”、和諧美“、”相對美”和“自然美”，在小組長的帶領(lǐng)下再去查詢資料，這樣就有了明確的目標。他們從法國積極浪漫主義作家雨果和法國啟蒙思想家伏爾泰的見解談起，列舉自己熟知的實例，比如在談完整美時舉了《大衛(wèi)》雕像來論證德國古典哲學(xué)家謝德林“真正的藝術(shù)作品個別的美是沒有的——唯有整體才是美。”在談“和諧美”“自然美”、“相對美”時學(xué)生舉出自己在初中美術(shù)書中欣賞過的名畫《圣母子》；完美的盧溝橋；西藏的自然風(fēng)光；北海、前海和后海，組成的三海；以及剛剛上映的電影《一個也不能少》中魏敏芝等生活實例。我又為他補充了反例，國外選美大賽模特做了十幾次手術(shù)的報道。然后一一寫成文章。

介紹清岡卓行和他的作品及觀點的是第二組，他們在網(wǎng)絡(luò)上很容易地就查詢到了維納斯雕像發(fā)現(xiàn)和雕刻的歷史資料。清岡卓行的資料幾乎沒有，我借給他們有關(guān)日本文學(xué)史的書籍。為了講清作者的觀點，他們經(jīng)過討論認為《米洛斯的維納斯》一文共七個段落，把握全文關(guān)鍵的語句是第一段中“這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱之為美術(shù)作品命運的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。這“某些東西”是什么？就是下文所陳述的內(nèi)容。其實可以總結(jié)為三個意思：第一（1-3段）“這是一次從特殊向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。正是丟失了雙臂而使雕像獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果。第二（4-5段）介紹種種復(fù)原方案和否定它們的堅決態(tài)度。第三（6-7段）強調(diào)失去的部分只能是雙臂而不能是其他部位。因為手在人的存在中具有象征意義，它是人同世界、同他人或自己進行千變?nèi)f化交涉的手段。維納斯正是丟失了這雙手臂，才奏響了追求可能存在無數(shù)雙手的夢幻曲。為了將每個意思說清楚，他們又對每句話的意思、每段間的聯(lián)系進行分析、概括，力求準確理解文意。

在找雕塑作品中的事例時，我將《西洋雕塑百圖》一書拿來，讓學(xué)生選擇哪些作品適合論證“缺憾美”，第三組學(xué)生選擇了羅丹的《沉思》。他們認為：這幅雕塑充分表現(xiàn)了一個思考者的深沉睿智，給人以無限遐想的空間。盡管羅丹很吝嗇的只將頭部刻畫出來，相對于完整的人體，無疑是不完整的，是有缺憾的；但它恰恰是“沉思”的核心和藝術(shù)主體的靈魂。也正體現(xiàn)了清岡卓行所說的“借舍棄部分來獲取完整的藝術(shù)之美”。有學(xué)生認為布魯爾的《絕望者的手》更能體現(xiàn)清岡卓行的關(guān)于“缺憾”能夠使觀覽者產(chǎn)生無限遐想的觀點。他說：藝術(shù)家為了表現(xiàn)人物的某種感情，通常是借助于人的面部表情和人的整個身姿動態(tài)的，而這部作品卻只是一只手。這只手給人的感覺是：人在受到巨大的精神痛苦和肉體折磨時，因感到絕望而產(chǎn)生的痙攣。它基本是寫實的，似乎是在掙扎過程中因人的突然死亡而僵化。作者通過食指和中指的夸張突出了手的痙攣，讓人聯(lián)想到，仿佛是一個人陷入泥潭、因恐慌而努力向上伸出；又像是被火海所包圍，因無助而垂死的手……作者僅通過一只手使人感到此人正在你面前痛苦掙扎，而你卻無法對他進行幫助。這幅雕塑中“存在著同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”。它是什么呢？它就是你的想象。學(xué)生將這些雕塑作品展示在多媒體屏幕上，讓全體同學(xué)加入他們的想象，描述每個人對作品的感受，正達到了清岡卓行所說的“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才走向了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲”。在分析羅丹斷手的例子時，我將羅丹的傳記找來，為學(xué)生補充了他在雕塑時遇到的問題。他當(dāng)時已為巴爾扎克塑了十七尊雕像，但都不理想，以前在雕雨果像時有人勸他“為雨果穿上衣服”，他是堅決反對的。而這一次倒是報上的一則巴爾扎克清晨逃避債主的消息觸發(fā)了他的靈感，他將雕像塑成身披睡袍的姿態(tài)，只露出昂揚向前、傲視一切的臉部。一只手在腰下部拽住衣襟，而當(dāng)朋友觀看這尊雕像稱贊手的精美時，他毅然將手砍掉。當(dāng)時評論界都認為穿著睡袍的雕像是羅丹的敗筆，可正是這尊只露出臉部的雕像才將巴爾扎克作為大文豪的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。這是缺憾造成的一種美。（從另一方又表現(xiàn)了羅丹的創(chuàng)新）

學(xué)生的理解能力，對問題的認識能力是具備的，他們有了這些感性認識，教師稍加點播，就能夠?qū)⒁桓钡袼艿纳顚右饬x和課本的觀點緊密的結(jié)合起來，教師在看到學(xué)生潛質(zhì)的同時，還要幫助他們調(diào)理思路，使之形成完整的思想，再給他們以釋放的機會。

第四組在文學(xué)作品中尋找實例。他們的注意力沒有放在大部頭的名著上，而是放在中學(xué)階段學(xué)過的課文中。學(xué)生說《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《我的老師》三篇中的人物都是大家耳熟能詳?shù)?，作者在描寫人物時正是抓住人物的“缺憾（陷）”進行恰到好處地描述，才使人物有血有肉，栩栩如生，呼之欲出。魯迅筆下的先生是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的，但“他還有一條戒尺，不常用，也有跪的規(guī)則，也不常用……”，魯迅非常敬重這位德高望重的先生。然而，愛動腦筋，遇到問題總想問個為什么的童年的魯迅，一次上了書后問老師“怪哉”這蟲是怎么一回事時，老師并沒有耐心地為孩子解惑，而是似乎并不高興，怒色道“不知道！”這樣受敬重的老師作出的回答似乎令人遺憾，然而文中的描寫沒有絲毫貶損先生的意思，反而讓人真切地感受到“三味書屋”先生的可信。藤野嚴九郎是魯迅留學(xué)日本時的老師。他是一個治學(xué)嚴謹、為人正直、執(zhí)教認真、沒有民族偏見的學(xué)者，魯迅感激他、敬重他，將他的照片掛在書桌對面的墻上，用以激勵、鞭策自己。值得回味的是，正是這樣一位先生魯迅竟不惜筆墨寫了許多他的缺憾。“穿衣服模糊，有時竟忘記打領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車，致使管車的疑心他是扒手，叫車里客人大家小心些。”也正是這些真實的描寫將一個不講究衣著、不拘小節(jié)、卻對工作一絲不茍、獻身科學(xué)、教育的精神反襯出來，讓讀者如睹其貌，如見其人，這正是“缺憾”產(chǎn)生的魅力。蔡蕓芝是魏巍筆下孩子們眼中的“天使”，她溫和美麗，教孩子讀書、誦詩、跳舞、觀察蜜蜂，“援助”受欺負的孩子……“她那時只有十八九歲”，作者回憶道，“右嘴角邊還有榆錢大小的一塊痣”，一位正值青春年華的大姑娘，一塊黑痣有榆錢大，又長在非常顯眼的地方，猶如美玉上有塊瑕斑，不能說不令人遺憾。而正是作者這獨具匠心的精彩一筆，既給讀者留下深刻印象，又把人物寫得更加真實可信，使人物活靈活現(xiàn)地立起來，映射出作者是用純樸自然的童心去回憶“我的蔡老師”的。這一“黑痣”的描寫使人品味到“溫柔美麗的人”的缺憾美，給人以獨特的審美感受。

在熟悉的事例之后學(xué)生又舉出北島的《迷途》，顧城的《一代人》、《遠和近》等朦朧詩來說明這些詩因它的朦朧、含蓄、婉轉(zhuǎn)，給人霧里看花，近在咫尺又不甚分明的印象，而有著不完善和缺憾，讀者在不同的時間、不同的心境下會有不同的理解，猶如觀賞斷臂的維納斯，產(chǎn)生無限的遐思。

第五組在尋找生活中的事例中，學(xué)生是這樣描繪出他眼中的秋風(fēng)落葉、雨中殘花的：盛夏時它們漫山遍野，絢麗多姿，秋風(fēng)秋雨中它們不再美麗，不再青春勃發(fā)、嫵媚多姿，但它們在秋風(fēng)中又化作天地間的一部分，正用生命的最后一刻的熱情擁抱著世界，用嬌弱的身軀在空中繪制了一幅“彩蝶圖”，風(fēng)雨中飄逸的舞姿將永駐人間，那破舊的殘葉像一面旗幟，頑強的昭示倔強的生命，將最后的殘缺美化為永恒。……殘花有一種經(jīng)久不衰的美，她像母親那樣偉大，孕育著果實，孕育著新生，那美終會一代代傳下去……

學(xué)生的如詩般的朗誦，將每個人帶入風(fēng)吹殘花的飄逸世界，隨著他的描繪展開自己的想象翅膀，在天宇中和著殘花一起翱翔。

美，展現(xiàn)在學(xué)生的想象里，展現(xiàn)在他們的詩行中，留在每一個聽眾的記憶深處。

懂音樂兩個學(xué)生信手拈來他們最熟悉的舒伯特的材料：《D小調(diào)第八號交響曲》，認為這是世界公認的音樂中的維納斯。他只有兩個樂章，而不是古典時期通常的四個樂章有人會認為這是因為作曲家在臨終前沒有時間完成它。但事實并非如此。1822年，25歲的舒伯特就被選為奧地利一個音樂俱樂部的榮譽成員，并提交了這兩個樂章作為正式入會資格。這兩個樂章在當(dāng)時既未發(fā)表也未上演。舒伯特又活了六年，但沒有作出任何我們知道的努力來完成這部作品。也有人這樣認為，舒伯特是感到無法寫出足以跟前兩個樂章相稱的音樂，而不愿“糟蹋”自己已創(chuàng)作的杰作。舒伯特的傳記作家們現(xiàn)在已傾向于認為，他在這件獨特的作品中已道盡了他想說的一切，達到了他的目標，沒有理由繼續(xù)下去。還有許多工作要做，不如面對它們。1928年，美國的一家唱片公司為紀念作曲家之死，曾懸賞給能夠繼續(xù)完成這首交響曲的作者。幸運的是，在全世界音樂家激烈的抗議下，這個荒唐的念頭落空了。音樂中保持了它的“缺憾美”。

最后一個發(fā)言的同學(xué)是這樣談的，“美存在于有形的世界中，也存在于無形的世界。這在人的一生中是最好的體現(xiàn)。無形的斷臂每人都有，那是個人能力的缺憾，無論你發(fā)現(xiàn)與否，它都無可避免地存在著。努力是自己的事，成功與否是機遇的事。許多事的得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一分付出之后的坦然與快樂。”他引用了美國一位沒有能上大學(xué)卻在雕塑方面成功的雕塑家的話“大學(xué)里沒有我的位置，但生活中總有我的位置。”然后用保爾·柯察金寫《鋼鐵是怎樣煉成的》和陸幼青身患癌癥完成《死亡日記》的事例，來談“沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的幽雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，發(fā)出自己的光芒，聽到自己的聲音。這就實現(xiàn)了自身的價值！”

整個教學(xué)過程由課代表和班長主持。他們按審美標準，清岡卓行介紹，文章內(nèi)容分析，課文引申，結(jié)束語五個部分，將所有學(xué)生的發(fā)言串聯(lián)起來。兩個人渾厚高亢的朗誦，在貝多芬的交響樂《命運》的伴奏下，將所有在座者的注意力牢牢地吸引，一個半小時中，隨著發(fā)言學(xué)生的上場，多媒體畫面展現(xiàn)出不同的內(nèi)容：圣母子像、大衛(wèi)像、巴爾扎克雕像、維納斯雕像、古代建筑、殘荷等等，可以說，聲音、畫面、講解完美地結(jié)合，真是一節(jié)美的享受，美的再認識，美的熏陶、洗禮課。

我們沒有機會請到專家評述，但那天正有“新鴻儒”教學(xué)研究會的老師（來自全國各地）來聽課，老師們反響極好，不斷稱贊教師的教學(xué)設(shè)計新穎，肯定學(xué)生的高水平發(fā)揮。我校的領(lǐng)導(dǎo)郭書記、鈕校長和本年級老師做了精彩的發(fā)言。郭書記說：這堂課讓對美沒有任何知識的人有了明確的認識，知道美表現(xiàn)在哪些方面，怎樣認識美；學(xué)生的發(fā)言深入、有自己的見解，具有很高的水準。鈕校長在發(fā)言中充分肯定了學(xué)生的創(chuàng)造力和認知水平。學(xué)生自己也總結(jié)說，上網(wǎng)查詢資料，花費了許多精力，但也真正懂得了怎樣利用這些資料；以前習(xí)慣了聽老師講課，現(xiàn)在我們自己上課，解決這樣深奧的理論問題，很新穎。也培養(yǎng) 、鍛煉了能力。

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