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綜合性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中解決問(wèn)題

教學(xué)設(shè)計(jì)背景：

2003年9月，人教版語(yǔ)文教材對(duì)2000年秋季開(kāi)始使用的教材又做了第二次較大改動(dòng)，在每?jī)?cè)重點(diǎn)單元后增加了“綜合性學(xué)習(xí)”內(nèi)容。如第一冊(cè)增有“擁抱文學(xué)的驕子——詩(shī)歌”；“民居文化”； 第二冊(cè)設(shè)有“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特——對(duì)文學(xué)作品主題的多種解讀”；“《蘭亭序》與書(shū)法文化”；第三冊(cè)有“山水與文化”，“解意象品詩(shī)歌”；第四冊(cè)有“感受小說(shuō)的魅力”，“編劇與演劇”等。“綜合性學(xué)習(xí)”內(nèi)容，從對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求和對(duì)學(xué)生對(duì)大量信息的準(zhǔn)確把握都是一個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也確實(shí)體現(xiàn)了“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會(huì)中的全新的思路和方式。

怎樣在“綜合性學(xué)習(xí)”中利用文本，開(kāi)拓學(xué)習(xí)思路，是每位教師在教學(xué)進(jìn)程中必須考慮和在實(shí)踐中逐漸摸索的。在使用新教材的兩年中，我對(duì)如何搞好“綜合性學(xué)習(xí)”有了一些體會(huì)和收獲。

教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)想：

教材文本對(duì)這次的“綜合性學(xué)習(xí)”的要求為三方面：第一，了解書(shū)法知識(shí)；第二，舉辦書(shū)法展覽；第三，探討書(shū)法文化。要求至少完成其中一項(xiàng)。

教材文本指出：世界上文字的種類很多書(shū)寫(xiě)也有工拙美丑之別，但真正源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，不斷有人開(kāi)宗立派，各呈異彩而蔚然成為書(shū)法藝術(shù)的，卻只有漢字。中國(guó)書(shū)法從文字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用價(jià)值中演化成藝術(shù)，在“實(shí)用”之外開(kāi)拓了以筆墨抒情的廣闊天地，表現(xiàn)出十分豐富的精神境界。王羲之，被冠以書(shū)家的最高稱謂“書(shū)圣”。他的書(shū)法中最負(fù)盛名的莫過(guò)于《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，對(duì)后世的書(shū)法文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。要求學(xué)生搜集有關(guān)《蘭亭序》在民間流傳的故事了解文房四寶的含義或是請(qǐng)書(shū)法名人作講座，賞析《蘭亭序》或用筆臨摹。

這是一次讓學(xué)生對(duì)北京地理、文化人文文化的一次開(kāi)掘和再認(rèn)識(shí)的極好機(jī)會(huì)。教師認(rèn)為：書(shū)法是從文字書(shū)寫(xiě)實(shí)用中演化出的藝術(shù)?，F(xiàn)代社會(huì)中電腦的發(fā)展，已使很多人甚至使學(xué)生在寫(xiě)作中已經(jīng)完全脫離手寫(xiě)方式。是不是隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們祖先留下的優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)就會(huì)一代代喪失？就會(huì)成為少數(shù)人手中玩弄的技法？只是讓學(xué)生臨摹碑帖，辦個(gè)小型展覽，看看名人字畫(huà)是不夠的，還不能解決對(duì)中國(guó)文化的全面認(rèn)識(shí)，也不能解決對(duì)待“書(shū)法文化”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。要讓學(xué)生知道文化遺產(chǎn)就在我們身邊，在不經(jīng)意中它會(huì)悄悄流失，我們必須加強(qiáng)這方面的認(rèn)識(shí)。因此我確定了這次活動(dòng)的題目為“書(shū)法與中國(guó)文化的傳承”。

學(xué)生在上學(xué)期已進(jìn)行過(guò)“研究性學(xué)習(xí)”的嘗試，教學(xué)上進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)最好能將學(xué)生的參與意識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)合作達(dá)到目的。我將這次活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)定位在：學(xué)生在調(diào)查、采訪的過(guò)程中擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，豐富對(duì)中國(guó)古老而傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)的了解；培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中互助協(xié)作，完成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)；在深入社會(huì)，關(guān)注生活的過(guò)程中，增強(qiáng)文化意識(shí)，關(guān)注當(dāng)代文化生活現(xiàn)象，對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行剖析。真正擔(dān)起傳承中國(guó)古老文化的重任。

教學(xué)過(guò)程：

將學(xué)生分為6—7人組合的小組，分為：

1．調(diào)查組：設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查，了解不同年齡、不同文化層次的人對(duì)古代、現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家的認(rèn)知情況；對(duì)電子時(shí)代書(shū)法書(shū)寫(xiě)的意義、價(jià)值、作用的看法；

2．考察組：通過(guò)對(duì)北京城內(nèi)的文化名街、名店作實(shí)地考察，了解文房四寶的沿革、發(fā)展及變遷；

3．資料組：查詢有關(guān)著名書(shū)法名家的書(shū)法作品，對(duì)其書(shū)法作品加以介紹品評(píng)；書(shū)法流派簡(jiǎn)介（包含各時(shí)期的書(shū)法形式、代表書(shū)法家；書(shū)法名家的典故與為人、書(shū)品）或提供自己曾經(jīng)到過(guò)的名勝古跡留下的墨跡資料（名聯(lián)、名匾、名碑書(shū)法展示、欣賞）；

4．采訪組：采訪有一定書(shū)法修養(yǎng)的學(xué)者名家，介紹其經(jīng)歷、對(duì)書(shū)法的看法（也可以是非名家只是有一定書(shū)法修養(yǎng)的人，包括自己的親戚朋友、公園書(shū)法于地的長(zhǎng)者等）對(duì)青年學(xué)子的寄語(yǔ)；

5．展示組：由受過(guò)書(shū)法訓(xùn)練的學(xué)生當(dāng)場(chǎng)揮毫潑墨展示才華，并介紹學(xué)習(xí)書(shū)法心得；其他同學(xué)則可場(chǎng)上自由書(shū)寫(xiě)；

要求學(xué)生將調(diào)查采訪的內(nèi)容制作成“演示文稿”，有條件的可以錄音、錄像制成光盤(pán)；或展示照片。分組制定計(jì)劃；規(guī)定三周時(shí)間完成相關(guān)內(nèi)容，全班匯報(bào)展示。說(shuō)實(shí)在的，在新教的教學(xué)班進(jìn)行這樣的活動(dòng)心里一直沒(méi)底。所以對(duì)各小組長(zhǎng)的工作就抓得特別緊，督促制定計(jì)劃、檢查完成的情況、詢問(wèn)小組成員執(zhí)行的情況，有不聽(tīng)話的、不服從組內(nèi)安排的還要進(jìn)行個(gè)別談話。別看學(xué)生生活在電子時(shí)代，家庭條件確實(shí)不一樣，有的學(xué)生雖然電腦課上也學(xué)過(guò)常識(shí)，但什么是“PPT演示文稿”，怎樣制作“柱狀圖”顯示調(diào)查結(jié)果都還是未知。三周下來(lái)，有些原計(jì)劃中的內(nèi)容又因無(wú)法實(shí)施而不得不刪去。（如沒(méi)有名勝古跡的照片，沒(méi)有認(rèn)識(shí)的可采訪的名人等）

2004年3月16日下午語(yǔ)文課，悠揚(yáng)的古箏樂(lè)曲聲飄蕩在教室內(nèi)外。學(xué)生們將自己研習(xí)所得向全班展示匯報(bào)。調(diào)查組的同學(xué)在對(duì)不同年齡段的調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的人對(duì)古今書(shū)法家的了解知之甚少，對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)只停留在“可貴，應(yīng)引起重視上”。他們還將中日文化在注重傳承形式上作了對(duì)比，日本每年都有學(xué)生參加的書(shū)法萬(wàn)人大賽，而中國(guó)人自己將要丟掉使用了上千年的毛筆。學(xué)生的調(diào)查報(bào)告強(qiáng)調(diào)：具有五千年文明古國(guó)的中國(guó)，更應(yīng)加強(qiáng)這方面的投入與教育。并提出了嚴(yán)肅的問(wèn)題：隨著文化的日益交流，逐漸失去國(guó)界，高科技的發(fā)展，中國(guó)的文化瑰寶該怎樣繼承？考察組同學(xué)播放、展示了琉璃廠古文化街、北海名碑、國(guó)子監(jiān)、孔廟中碑、匾等實(shí)景錄相、照相圖片；在介紹文化名店及其發(fā)展歷史的同時(shí)，抒發(fā)自己的真實(shí)感受：“如果沒(méi)有這次活動(dòng)，僅在家門(mén)口的文化古跡，已被忽略了多年，像是塵封已久的記憶。”

資料組同學(xué)還展示了郭沫若、毛澤東、范增、劉炳森等當(dāng)代書(shū)法精品，介紹其書(shū)法特色。

同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法互動(dòng)環(huán)節(jié)，由學(xué)生、老師共同參與。有學(xué)習(xí)書(shū)法經(jīng)歷的同學(xué)介紹了不同書(shū)法的形式，自己多年練習(xí)書(shū)法的修養(yǎng)、體會(huì)；并且展示不同字體，交流學(xué)習(xí)書(shū)法所得，探討書(shū)品與人品的關(guān)系。在自己書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中體會(huì)書(shū)法的魅力，認(rèn)識(shí)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深。大家對(duì)每個(gè)人寫(xiě)出的字指點(diǎn)、品評(píng)好不開(kāi)心。

上這堂課時(shí)，我向全校各科教師發(fā)出邀請(qǐng)，并發(fā)放調(diào)查評(píng)價(jià)表。在課后的師生評(píng)價(jià)表中，同學(xué)與老師對(duì)這次課都給予很高的評(píng)價(jià)和肯定。從收回的調(diào)查表統(tǒng)計(jì)看，滿意率達(dá)98%，很多同學(xué)都對(duì)這堂研究性學(xué)習(xí)課表示非常的滿意 。來(lái)聽(tīng)課的教師除語(yǔ)文組各年級(jí)教師外，還有外語(yǔ)、物理、化學(xué)、美術(shù)、政治等多學(xué)科教師。老師們反映：這堂課的容量大，涉及內(nèi)容廣博，有一般性知識(shí)，也有深入的探討，學(xué)生在參與活動(dòng)中加強(qiáng)認(rèn)知，加深對(duì)傳承古老文化的責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，學(xué)生活動(dòng)多、參與意識(shí)強(qiáng)。課程設(shè)計(jì)新穎，給年輕教師和本年級(jí)其他教師提供了可學(xué)習(xí)借鑒的范式。特別是為如何進(jìn)行“綜合性學(xué)習(xí)”打開(kāi)了道路。

學(xué)生們?cè)谠u(píng)價(jià)中都一致表示：這節(jié)課不僅使我們?cè)黾恿藢?duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的了解，也培養(yǎng)了我們深層的修養(yǎng)與內(nèi)涵，使大家獲益匪淺。

學(xué)生對(duì)這堂活動(dòng)課的評(píng)價(jià)大致如下：

1．發(fā)言同學(xué)做了充分準(zhǔn)備，可看出小組的合作意識(shí)，每組研究成果各具特色。

2．每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解，思維比較發(fā)散。

3．課堂形式新穎、內(nèi)容豐富多樣，課上的氣氛活躍，同學(xué)參與性強(qiáng)。

4．知識(shí)涉及面廣，這種形式提供了多種獲取知識(shí)的渠道，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞。

5．課上有講有議，并提出了一些有深刻意義的問(wèn)題，值得反思，有教育意義。

6．這種形式充分發(fā)掘求知熱情，展現(xiàn)了大家的能力。

與此同時(shí)，學(xué)生還提出了不少建議，如：多舉辦這類活動(dòng)，讓內(nèi)容更新穎，讓氣氛更活躍，充分發(fā)揮同學(xué)們的潛質(zhì)等。學(xué)生總的評(píng)價(jià)是：“這是一次極為成功的綜合性學(xué)習(xí)課，是新形勢(shì)下教育需求的產(chǎn)物，也是開(kāi)展新思維教育的一個(gè)里程碑。”

課后反思：

其一：綜合性學(xué)習(xí)傳達(dá)出的理念是兩方面的。一是與教材文本緊密結(jié)合，讓學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)思路，多角度、多形式、多渠道獲取知識(shí)，特別是自我獲取；二是教師的觀念要緊跟教育形式，敢于創(chuàng)新，大膽嘗試，相信學(xué)生的能力。在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生要活動(dòng)起來(lái)，教師的指導(dǎo)不可或缺，教師的位置從講授知識(shí)轉(zhuǎn)為組織者，幕后指導(dǎo)者；通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生在參與中獲得能力的培養(yǎng)、互助合作中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在獲取知識(shí)的過(guò)程中求得多方面的認(rèn)知與認(rèn)識(shí)。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的思維，也是其要達(dá)到的目標(biāo)。

其二：主題設(shè)計(jì)要明確。教師將本次課的宗旨定為“從書(shū)法看中國(guó)文化的傳承”，其意義遠(yuǎn)不止一節(jié)課，或一種上課的形式的研討。關(guān)于中國(guó)的古老文化，我個(gè)人很關(guān)注的是：是不是隨著社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展，我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的同時(shí)，就要一點(diǎn)點(diǎn)丟棄本民族的東西？是不是有了電腦書(shū)寫(xiě)工具之后，中國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)形式就只能當(dāng)成一種技藝傳承？依此類推，將來(lái)有一天英語(yǔ)普及了，漢語(yǔ)是否就意味著消亡？我并不想危言聳聽(tīng)。就學(xué)生在校接受中國(guó)文學(xué)、文化知識(shí)的時(shí)間而言，我更關(guān)注學(xué)生在高三畢業(yè)之后，絕大多數(shù)學(xué)生將永遠(yuǎn)與其作別，我的隱憂并不是空穴來(lái)風(fēng)。

其三：新教材的變化，新的教學(xué)理念的輸入和教學(xué)思路的改變，不是一朝一夕就完成了的。這需要國(guó)家、教師、學(xué)生甚至到家長(zhǎng)的全方位轉(zhuǎn)變。教師可以大踏步地追趕形勢(shì)發(fā)展，可以轉(zhuǎn)變思維、轉(zhuǎn)變教學(xué)定位，但是學(xué)生目前還處于被動(dòng)接受狀態(tài)。實(shí)用主義、教條主義、甚至僵死的學(xué)習(xí)思維模式都在學(xué)生的頭腦中形成一種固定的框架，也是教師在進(jìn)行改革中面臨的一大問(wèn)題。同時(shí)，教師的想法、做法在進(jìn)程中也受到來(lái)自家長(zhǎng)、學(xué)生的雙重壓力和質(zhì)疑，致使很多想法在實(shí)施過(guò)程中大打折扣。這也是教師不能甩開(kāi)大步、掙脫鎖鏈大干的原因。

其四：北京作為政治、文化的中心，對(duì)中學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)有很多可利用的“資源”，如何將這些資源開(kāi)發(fā)利用起來(lái)，使其為教學(xué)服務(wù)，與教育銜接也是我們要考慮和引起重視的。

教育的改革應(yīng)是全社會(huì)的改革，應(yīng)是全社會(huì)關(guān)注的大事。學(xué)校、教師的眼睛已不都集中在高考的分上，對(duì)學(xué)生的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，不再用一個(gè)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)衡量、評(píng)價(jià)學(xué)生。要建立新型的教育觀、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀，這種努力的結(jié)果是什么，現(xiàn)在下結(jié)論還為時(shí)尚早，但改變將是大趨勢(shì)，不改變是絕對(duì)不能適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展和需求的。

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