謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
2013-04-22 15:23:20 發(fā)布者:phpcms 來源:本站
謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
韓愈
五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦味無清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟內(nèi)老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯蛟導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云膧朦。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。
[注釋] （1）謁：朝氣拜，拜見。衡岳：即衡山，也稱南岳，在今湖南省衡山縣。衡岳廟：在衡山縣西三十里。題門樓：即題詩于寺門樓上。（2）五岳：即東后泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。祭失：祭禮祀時的等次。三公：《禮心·王制》：“天子祭天下名川大山，五岳視三公。”歷代宮制不同，周代以太師、太傅、太保為三公；漢代以大司馬、大司徒、大司空為三公；后世三公則是朝廷高官位的通稱。這里是說，以三公的禮秩來祭五岳。（3）四方環(huán)鎮(zhèn)：這句是說，嵩山在中央，四岳（泰山、華山、衡山、恒山）環(huán)境四方。（4）火維：古人以水、火、木、金、土稱為五行，分屬東、南、西、北和中央五方。南方屬火，所以“火維”即指南方。維：隅、邊。地荒：荒遠(yuǎn)的地方。足：多。（5）假：授予。柄：權(quán)力。連上兩句大意是說，在這南方荒遠(yuǎn)之地，妖怪特多；天帝授予南岳神以權(quán)力，雄鎮(zhèn)南荒。（6）泄：吐出。半腹：半山腰。（7）絕頂；最高峰。誰能窮：誰能攀登到它的絕頂呢？（8）陰氣：潮濕陰森的空氣?；廾粒宏幇怠o清風(fēng)；沒有清攀的風(fēng)。因時逢秋雨連綿，陰濕沉悶，所以說無清風(fēng)。（9）潛心：專心。默禱：暗暗禱祝。這是說向南岳神祈求天晴。若有應(yīng)：好象是有感應(yīng)。這是指天氣果然由陰轉(zhuǎn)晴，象是有了應(yīng)驗(yàn)似的。（10）正直能感通：是說自己的禱祝感通神明，愿望得以實(shí)現(xiàn)，正是神靈正直的驗(yàn)證。正直：指神靈，即南岳神?！醋髠?middot;莊公三十二年〉：“衡山七十二峰，最大者五，芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、?，F(xiàn)為最高。”因此，這句的紫蓋、天柱和下句的石廩、祝融均為衡山著名山峰名。連廷：指山勢連綿廷伸不斷。（14）騰擲：指山勢起伏不平。堆：高積的意思。因祝融峰最高，所以說堆。（15）森然魄動：是說衡山諸峰異常高峻，望之使夾路兩旁都是蒼松翠柏。靈宮：指衡岳廟。（17）粉墻丹柱：白色的墻壁和紅色的柱了。動光彩：指“粉墻丹柱”的鮮明色彩互相輝映，光彩飛動。（18）鬼物圖畫：指廟內(nèi)墻壁上所畫的神鬼圖象。青紅：指神鬼圖象的色彩。（19）傴僂（yu —lou雨樓）：彎腰，表示對神的恭敬。薦；進(jìn)獻(xiàn)。脯：干肉。（20）菲薄微薄，這是說自己獻(xiàn)上的祭品（脯酒）太微薄了，不成敬意。明其衷：把內(nèi)心的抑郁苦悶訴之于神明（衡岳神）。（21）廟令老人：管理神廟的老人。唐制，五岳廟各設(shè)廟令一人專職管理。（22）睢盱（sui—xu雖虛）：張眼為睢，閉眼為盱，這里的“睢盱”是偏義復(fù)詞，是“睢”，是張開眼睛望著。偵伺：窺察。能鞠躬：慣于鞠躬的意思。鞠躬：是指廟令老人斂身向神致敬的樣子。（23）杯珓（jiao叫）：古代一種簡單的占卜工具，用玉或蚌殼、竹頭、木結(jié)制成，形狀略似瓢，共兩片，可隨意分合。占卜時，把兩片合起擲在地上，視其俯仰情況以定吉兇。導(dǎo)我擲：是說廟令老人教韓愈擲杯珓的方法。（24）云此最吉余難同；說此土卦最吉利，其余的不能和它相比了。這是廟令老人根據(jù)韓愈占卜的卦象所作的判詞。（25）竄逐蠻荒：指貞元十九年（803）被貶陽山縣令事。（26）甘長終：甘愿長期如此經(jīng)終身。（27）侯王將相：是說自己對于功名富貴的愿望早就斷絕了。（28）福：賜福。難為功：也難于為力了。（29）投：投宿。佛寺：指衡岳廟。（30）膧朧：隱約不明的樣子，這里是形容云層里射出的星月光輝時隱時現(xiàn)。（31）曙：天亮。（32）杲杲（gao稿）：光明的樣子。寒日：因?yàn)槭乔锾?，故稱寒日。生于東：從東方起來了。
[簡要評析]這首詩作于貞元二十一年（805），亦即順宗即位，大赦天下，詩人于陰山北歸途中游覽衡山之時。詩人通過對衡山險(xiǎn)要峰巒和雄偉氣象的精彩描繪，由衷贊美了祖國名山勝境的駭人雄姿和優(yōu)美景色，同時也委婉地宣泄出內(nèi)心的怨憤與不平。詩中不僅贊美了祖國名山勝境的雄奇俊偉，而且也宣泄了自己的牢騷和怨憤。全詩分為四段。開頭六句為第一段，它從五岳的敘述中，突出了南岳衡山“專其雄”的“天假神柄‘的權(quán)威，和那云遮霧繞的險(xiǎn)撥氣勢，暗示了作時拜謁岳廟的因由。接下去的八句為第二段，既點(diǎn)明了自己來時是陰雨連綿的秋季，也從由陰轉(zhuǎn)睛，由遠(yuǎn)望衡岳到近觀群峰擁出，描繪了”突兀撐青空的清晰面貌和駭人雄姿。所以才有第三段“森然魄動”的巨大震懾，而“一徑趨靈宮”，表示了自己的虔誠。這一段共十四句，是全詩的中心。它通過廟令老人的祭神活動以“明其衷”，即剖白自己的無辜，并非為了求神賜福，因?yàn)樽约涸缫呀^了功名富貴的愿望，“神縱欲福難為功”，表現(xiàn)了韓愈倔強(qiáng)的人生態(tài)度和對封建統(tǒng)治者的不滿。這和前面的“潛心默禱”是相呼應(yīng)的，重點(diǎn)在突出自己的“正直”不阿。最后四句，雖是敘寫投宿佛寺，收題作結(jié)，但于這舒緩的語氣中，在這星月掩映的靜穆環(huán)境里，卻襯托出了詩人一片恬淡和諧的心境，以至于不知不覺，“猿鳴鐘動”，天色大亮了。這時，一輪裹著寒意的秋日，正冉冉從東方升起。這不僅照應(yīng)了“秋雨”、“陰氣”這一節(jié)候的自然景象，而且預(yù)示著今后的人生道路也是嚴(yán)峻的。在韓愈以文為詩“的筆下，這首詩寫得感情飽滿，形象生動，具有一種桀驁不馴的勁健風(fēng)格和欹志不凡的闊大氣勢。此詩在描繪形象，抒發(fā)感情上，體現(xiàn)了一種揮灑自如、遒勁闊大的藝術(shù)風(fēng)格。
韓愈
五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦味無清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟內(nèi)老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯蛟導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云膧朦。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。
[注釋] （1）謁：朝氣拜，拜見。衡岳：即衡山，也稱南岳，在今湖南省衡山縣。衡岳廟：在衡山縣西三十里。題門樓：即題詩于寺門樓上。（2）五岳：即東后泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。祭失：祭禮祀時的等次。三公：《禮心·王制》：“天子祭天下名川大山，五岳視三公。”歷代宮制不同，周代以太師、太傅、太保為三公；漢代以大司馬、大司徒、大司空為三公；后世三公則是朝廷高官位的通稱。這里是說，以三公的禮秩來祭五岳。（3）四方環(huán)鎮(zhèn)：這句是說，嵩山在中央，四岳（泰山、華山、衡山、恒山）環(huán)境四方。（4）火維：古人以水、火、木、金、土稱為五行，分屬東、南、西、北和中央五方。南方屬火，所以“火維”即指南方。維：隅、邊。地荒：荒遠(yuǎn)的地方。足：多。（5）假：授予。柄：權(quán)力。連上兩句大意是說，在這南方荒遠(yuǎn)之地，妖怪特多；天帝授予南岳神以權(quán)力，雄鎮(zhèn)南荒。（6）泄：吐出。半腹：半山腰。（7）絕頂；最高峰。誰能窮：誰能攀登到它的絕頂呢？（8）陰氣：潮濕陰森的空氣?；廾粒宏幇怠o清風(fēng)；沒有清攀的風(fēng)。因時逢秋雨連綿，陰濕沉悶，所以說無清風(fēng)。（9）潛心：專心。默禱：暗暗禱祝。這是說向南岳神祈求天晴。若有應(yīng)：好象是有感應(yīng)。這是指天氣果然由陰轉(zhuǎn)晴，象是有了應(yīng)驗(yàn)似的。（10）正直能感通：是說自己的禱祝感通神明，愿望得以實(shí)現(xiàn)，正是神靈正直的驗(yàn)證。正直：指神靈，即南岳神?！醋髠?middot;莊公三十二年〉：“衡山七十二峰，最大者五，芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、?，F(xiàn)為最高。”因此，這句的紫蓋、天柱和下句的石廩、祝融均為衡山著名山峰名。連廷：指山勢連綿廷伸不斷。（14）騰擲：指山勢起伏不平。堆：高積的意思。因祝融峰最高，所以說堆。（15）森然魄動：是說衡山諸峰異常高峻，望之使夾路兩旁都是蒼松翠柏。靈宮：指衡岳廟。（17）粉墻丹柱：白色的墻壁和紅色的柱了。動光彩：指“粉墻丹柱”的鮮明色彩互相輝映，光彩飛動。（18）鬼物圖畫：指廟內(nèi)墻壁上所畫的神鬼圖象。青紅：指神鬼圖象的色彩。（19）傴僂（yu —lou雨樓）：彎腰，表示對神的恭敬。薦；進(jìn)獻(xiàn)。脯：干肉。（20）菲薄微薄，這是說自己獻(xiàn)上的祭品（脯酒）太微薄了，不成敬意。明其衷：把內(nèi)心的抑郁苦悶訴之于神明（衡岳神）。（21）廟令老人：管理神廟的老人。唐制，五岳廟各設(shè)廟令一人專職管理。（22）睢盱（sui—xu雖虛）：張眼為睢，閉眼為盱，這里的“睢盱”是偏義復(fù)詞，是“睢”，是張開眼睛望著。偵伺：窺察。能鞠躬：慣于鞠躬的意思。鞠躬：是指廟令老人斂身向神致敬的樣子。（23）杯珓（jiao叫）：古代一種簡單的占卜工具，用玉或蚌殼、竹頭、木結(jié)制成，形狀略似瓢，共兩片，可隨意分合。占卜時，把兩片合起擲在地上，視其俯仰情況以定吉兇。導(dǎo)我擲：是說廟令老人教韓愈擲杯珓的方法。（24）云此最吉余難同；說此土卦最吉利，其余的不能和它相比了。這是廟令老人根據(jù)韓愈占卜的卦象所作的判詞。（25）竄逐蠻荒：指貞元十九年（803）被貶陽山縣令事。（26）甘長終：甘愿長期如此經(jīng)終身。（27）侯王將相：是說自己對于功名富貴的愿望早就斷絕了。（28）福：賜福。難為功：也難于為力了。（29）投：投宿。佛寺：指衡岳廟。（30）膧朧：隱約不明的樣子，這里是形容云層里射出的星月光輝時隱時現(xiàn)。（31）曙：天亮。（32）杲杲（gao稿）：光明的樣子。寒日：因?yàn)槭乔锾?，故稱寒日。生于東：從東方起來了。
[簡要評析]這首詩作于貞元二十一年（805），亦即順宗即位，大赦天下，詩人于陰山北歸途中游覽衡山之時。詩人通過對衡山險(xiǎn)要峰巒和雄偉氣象的精彩描繪，由衷贊美了祖國名山勝境的駭人雄姿和優(yōu)美景色，同時也委婉地宣泄出內(nèi)心的怨憤與不平。詩中不僅贊美了祖國名山勝境的雄奇俊偉，而且也宣泄了自己的牢騷和怨憤。全詩分為四段。開頭六句為第一段，它從五岳的敘述中，突出了南岳衡山“專其雄”的“天假神柄‘的權(quán)威，和那云遮霧繞的險(xiǎn)撥氣勢，暗示了作時拜謁岳廟的因由。接下去的八句為第二段，既點(diǎn)明了自己來時是陰雨連綿的秋季，也從由陰轉(zhuǎn)睛，由遠(yuǎn)望衡岳到近觀群峰擁出，描繪了”突兀撐青空的清晰面貌和駭人雄姿。所以才有第三段“森然魄動”的巨大震懾，而“一徑趨靈宮”，表示了自己的虔誠。這一段共十四句，是全詩的中心。它通過廟令老人的祭神活動以“明其衷”，即剖白自己的無辜，并非為了求神賜福，因?yàn)樽约涸缫呀^了功名富貴的愿望，“神縱欲福難為功”，表現(xiàn)了韓愈倔強(qiáng)的人生態(tài)度和對封建統(tǒng)治者的不滿。這和前面的“潛心默禱”是相呼應(yīng)的，重點(diǎn)在突出自己的“正直”不阿。最后四句，雖是敘寫投宿佛寺，收題作結(jié)，但于這舒緩的語氣中，在這星月掩映的靜穆環(huán)境里，卻襯托出了詩人一片恬淡和諧的心境，以至于不知不覺，“猿鳴鐘動”，天色大亮了。這時，一輪裹著寒意的秋日，正冉冉從東方升起。這不僅照應(yīng)了“秋雨”、“陰氣”這一節(jié)候的自然景象，而且預(yù)示著今后的人生道路也是嚴(yán)峻的。在韓愈以文為詩“的筆下，這首詩寫得感情飽滿，形象生動，具有一種桀驁不馴的勁健風(fēng)格和欹志不凡的闊大氣勢。此詩在描繪形象，抒發(fā)感情上，體現(xiàn)了一種揮灑自如、遒勁闊大的藝術(shù)風(fēng)格。
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