薛正青（江蘇省徐州市第一中學高三）
夢回唐宋，總會首先想到長安汴杭的繁華。但千年興替，往事如煙，再回首，唯有萬千詩詞將歷史的記憶凝結(jié)成珍珠，在民族文化的寶庫中典藏，璀璨無比。
從遠古走來的詩歌，與一代代人長路相伴。而唐宋詩詞，把中國古代詩歌推向最為巍峨的高峰。
唐宋詩詞之美，美在和諧的音律與精妙的辭藻之間?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，文氣輕悠，對仗工巧；“駿馬秋風塞北，杏花春雨江南”，列錦如畫，詩意盎然。凡此種種，感蕩心靈。
唐宋詩詞之美不只是因為它表現(xiàn)出人們的主觀感受，更因為它具有歷史和社會的價值底蘊。它，可以承載悲歡，抒發(fā)情懷；可以反映現(xiàn)實，銘刻歷史；可以點亮航標，燭照未來?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，感嘆民生之疾苦；“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，憂慮國家的命運。“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙”，是岑參抒邊塞報國之志；“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，是蘇軾寫人生之感慨……這些都是我們民族最真切的記憶。
唐宋詩詞是志向與品格的當空明月，指引我們向前。世惡道險，戰(zhàn)亂頻仞，“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”，這是詩人對國家太平穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的期盼；初出世間，彷徨迷惑，“少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃”的詩句鞭策著我們向前。
承先人之情，開后世之光。優(yōu)秀的詩詞使孤零零的個人為自己說不出的感情找到了名字和定義。臨行餞別，與友人相送，莫道離別苦，先有壯節(jié)韻，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這是所有中國人面對離別的樂觀與曠達。一人苦悶而獨行時，誰不悲慨地一聲長嘯呢？“念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”抑是想用自己的聲音填滿宇宙的遼闊吧?！疤斓厝缒媛?，我亦是行人”，行走于世間，雖世殊事異，但我們的心同樣被詩詞的泉水所溉及，由此而生發(fā)出同源的生死觀與價值觀，構(gòu)筑起共同相通的人生觀的基礎(chǔ)，讓我們隔千萬人而呼亦能彼此共情?！罢砩显姇e處好，門前風景雨來佳”，“水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙”，先人詩句描摹盛景，涵蓄幽情，在看似不經(jīng)意的瞬間，讓世之大美從脫口而出的詩句中氤氳于周身，流蕩入生活。
唐宋詩詞還使孤立的個人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同伴。以詩會友，是一個文學愛好者最大的快樂?；蚣磁d而作，或字斟句酌，兩個人一唱一和，一吟一詠中，生命共詩歌起舞，高山流水暢幽情。但更多時候，不必多言亦不必刻意吟詠，只需在傍晚時刻，向著一輪紅日，不約而同地贊一句“夕陽無限好”，會心一笑，一切盡在不言之中。于是，詩詞搭起了心靈之間的橋。
在當下高度信息化的時代背景下，人們的生活都有著原子化的趨勢，社會也逐漸淪為許多個人的簡單疊加。而詩詞以其民族文化共通的特性，將原子般的個人連接起來，用共同的語言塑造公共的記憶，加以美的形式，把時光點綴成“春秋”，將深情凝鑄入“五十弦”。
于是，唐宋詩詞也就不只是一個人、一群人的歌，而成為一代人、千百代人的歌。社會發(fā)展，百態(tài)流轉(zhuǎn)，唐宋詩詞已融入了民族記憶之中，中國社會也成就了古典詩歌最牢固的根基。今天，無論在歷史圖畫的展現(xiàn)、人文性情的陶冶，還是文化風向的重塑方面，唐宋詩詞一直也將永遠是我們所處的萬重青山。青山綠水自綿長，詩歌有時自興邦，實是青山行不盡呵！
然而，我們這樣一個詩詞的國度，許多人卻在遠離詩意的歧途上走得太遠。如今網(wǎng)絡(luò)之風尚，以直白為美，以諧謔惡搞為趣，甚至以丑為美，娛樂狂歡把“嘔像”當做偶像，實是大眾審美力的下降?，F(xiàn)代人“藍瘦香菇”之類張口就來，卻失落了“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；當女友改名為瑪麗，又如何再送她一首《菩薩蠻》？……詩意遠去，語言蒼白，審美趣味日益低俗化，更可悲的是我們的審美心理日漸扭曲，我們活得太過急匆匆、務(wù)實又粗糙，已經(jīng)沒有古人那樣的細膩、敏感。
但是一路走來，中華民族的文化根基仍在，詩歌仍在，于是在當代，人們還是在文化傳承發(fā)展的道路上不斷向前推進。有道是：
詩歌群嶺秀，唐宋聳奇峰。李杜光芒熾，蘇辛氣勢宏。
青山行不盡，文韻應(yīng)無窮。我輩當如是，龍騰萬里雄。
（指導(dǎo)老師:林巖）
【點評】唐宋詩詞是中國古代詩歌發(fā)展的高峰。作者對唐宋詩詞的巨大成就、重要意義進行了文情并茂的贊揚和評析。文章思路清晰，評析由形式到內(nèi)容，由個體角度到群體和社會角度，由歷史價值到現(xiàn)實意義，逐層深入，運筆自如。作者著力針砭時弊，批評一些人遠離詩意，審美趣味低俗化，審美心理扭曲，增強了文章的針對性。文末以詩作結(jié)，增添了文采和感染力。本文獲省級一等獎。（鐘湘麟 特級教師）
