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周立波（1908～1979），原名周紹儀，字鳳翔，又名奉悟。湖南益陽人，中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，中國現(xiàn)代著名作家、編譯家。早年在上海勞動大學讀過書，1928年開始寫作，1934年參加“左聯(lián)”，同年加入中國共產(chǎn)黨。抗戰(zhàn)爆發(fā)后作為戰(zhàn)地記者走遍華北前線，1939年到延安，任教于魯迅文學藝術(shù)學院，后主編《解放日報》文藝副刊。1942年參加延安文藝座談會，1946年去東北參加土改工作。歷任《解放日報》社副刊部副部長、八路軍南下第一支隊司令部秘書、中原軍區(qū)《七七日報》《中原日報》社副社長、中共區(qū)委宣傳委員、松江省委宣傳處處長、東北文協(xié)《文學戰(zhàn)線》主編，1949年7月被選為全國文聯(lián)和全國文協(xié)委員。新中國成立后，歷任沈陽魯迅藝術(shù)學院研究室主任、政務(wù)院文化部編審處負責人、湖南省文聯(lián)主席兼中共黨組書記等職，被選為第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國政協(xié)委員，連續(xù)被選為全國文聯(lián)委員和中國作家協(xié)會理事，并兼《人民文學》編委和《湖南文學》主編。1979年9月25日因病去世。他的小說清新秀麗，別具一格，擅長描寫農(nóng)村生活，鄉(xiāng)土氣息濃厚，為讀者所喜愛。代表作有通訊報告集《晉察冀邊區(qū)印象記》、特寫集《南下記》、長篇小說《暴風驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》等。長篇小說《暴風驟雨》和參與編劇拍攝的《解放了的中國》影片，先后獲得斯大林文學獎金，《湘江之夜》獲全國短篇小說一等獎。
談周立波鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)特色
嚴藝虹
周立波，生于1908年， 1979年逝世，湖南益陽人。中國現(xiàn)代著名作家，寫過一系列以故鄉(xiāng)為題材的鄉(xiāng)土小說，他成為中國二十世紀五六十年代湖南作家群“茶子花派”的代表作家。其鄉(xiāng)土小說的代表作有長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》、短篇小說《蓋滿爹》《山那面人家》等。
1955年初夏，周立波回老家湖南益陽農(nóng)村深入生活，住在桃花侖的竹山灣，直到1962年離開故鄉(xiāng)。作者在故鄉(xiāng)生活了二十多年（包括少年時期）。他熟悉故鄉(xiāng)的山水，了解故鄉(xiāng)的風情民俗，對自己的故鄉(xiāng)充滿了無限眷戀。在這里，他觸目故鄉(xiāng)的土地，感受鄉(xiāng)村的巨大變化，創(chuàng)作出了一系列以故鄉(xiāng)為背景的鄉(xiāng)土小說。
周立波的系列鄉(xiāng)土小說風格別具一格，正如夏贊中所評價的“審美整體上、章法結(jié)構(gòu)上的中國傳統(tǒng)氣派，民俗畫、風情畫一般的濃郁有生活氣息和明麗的地方色彩；以及生動活潑的個性化的群眾語言等”，它是“特定范疇和特定意義上的萌動和顯映著鄉(xiāng)土基因的美學產(chǎn)物”?；趯ΜF(xiàn)實社會生活和故鄉(xiāng)風土人情的摯愛，周立波在他的系列鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中，形成了他獨特的具有本族本地民俗基因的創(chuàng)作藝術(shù)風格。他屬于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命作家，他對黨和政府懷著一腔熱忱。周立波故鄉(xiāng)小說的創(chuàng)作機緣，大都起始于當時國內(nèi)的政治形勢。但是，作家并不一味站在政治立場，而是以不同形態(tài)的民間性敘事頑強地展示了民間的存在，體現(xiàn)了回歸鄉(xiāng)土的原生態(tài)之美；在審美上顯示出巨大的彈性，這種彈性來自于其復(fù)雜而和諧的革命干部、歸鄉(xiāng)游子、現(xiàn)代知識分子與傳統(tǒng)文人四重身份，繼承了湖湘文化的傳統(tǒng)精神。
周立波在文學創(chuàng)作中注入了故鄉(xiāng)農(nóng)村的民俗基因，形成了獨特的藝術(shù)風格。那么，周立波在他的鄉(xiāng)土小說具有哪些藝術(shù)特色呢？下面，筆者從幾個方面具體談?wù)劇?/span>
一、對故鄉(xiāng)農(nóng)村獨特民俗風情的描寫
包含詩意、清新淡雅的風俗畫，呈現(xiàn)出明麗的地方色彩。周立波以極大的熱情追求著地方特色，為我們展示了一卷完整的風俗畫，在他的筆下，湖南農(nóng)村那迷離的月光、翡翠的田野、熱鬧的蛙鳴等，都得到了精細傳神的刻畫。周立波的故鄉(xiāng)小說創(chuàng)作了近十年，所寫的題材十分廣泛，從互助組的成立到人民公社的形成，從辦農(nóng)業(yè)合作社到農(nóng)村改革以至戀愛婚姻、教育娛樂和除四害等，都囊括在作家的視野之中。讀了他的小說，你也會覺得“仿佛來到了資江之畔那個山清水秀、風光綺麗、民風古老淳樸而又幸福和歡樂的社會主義山鄉(xiāng)”。你會不知不覺地愛上了這個社會主義山鄉(xiāng)。
周立波的鄉(xiāng)土小說洋溢著濃烈的鄉(xiāng)土氣息，具有鮮明的地方色彩。作者把美麗的鄉(xiāng)村景色與淳樸的民風交融在一起。如在《山那面人家》中，他這樣描寫鄉(xiāng)村的夜色：“飄滿茶子花香的一陣陣初冬月夜的微風，送來姑娘們一陣陣歡快的、放縱的笑鬧。”
在對故鄉(xiāng)人民生活的精細觀察中，他把故鄉(xiāng)的民習民風和民情銘記在心中，并把自己的審美理想融入其中。如《禾場上》對鄉(xiāng)村夏夜乘涼的場景描寫：“男女大小洗完澡，穿著素素凈凈的衣裳，搬出涼床子，在禾場上歇涼。四到八處，只聽見蒲扇拍著腳桿子的聲音，人們都在趕蚊子。小孩們有的困在竹涼床子上，聽老人們講故事，有的仰臉指點天上的星光……一只喜鵲，停在橫屋的屋脊上，喳喳地叫了幾聲，又飛走了。對門山邊的田里，落沙婆不停地苦楚地啼叫，人們說：‘她要叫七天七夜，才下一只蛋。’鳥類沒有接生員，難產(chǎn)的落沙婆無法減輕她的臨盆的痛苦。”這是一幅和諧、寧靜，具有神奇色彩的鄉(xiāng)村生活畫卷。
在《胡桂花》中，寫清溪鄉(xiāng)慶國慶十五周年活動時，作者詳細地寫了戲臺、人群，有遠景，有近景，有仰觀，有俯視，還有胡桂花丈夫的特色。這個畫面動靜相映，虛實互托，氣氛熱烈。這幅“社戲圖”便是一幅生動傳神、獨具特色的民俗風情畫。在《山那面人家》中，作者對湖南農(nóng)村新婚喜慶的風俗習慣作了細致的刻畫，如結(jié)婚新房的布置與裝飾，要貼紅喜字，點紅燭，貼鯉魚、壯豬等圖案的窗花，姑娘們還會在新房外聽壁腳。“從前，我們這帶的紅花姑娘們，在同伴新婚的初夜，總要偷偷跑到新房的窗子外面、板壁下邊去聽壁腳，要是聽到類似這樣的私房話：‘喂，困著了嗎？’她們就會跑開去，哈哈大笑；第二天還要笑幾回。”對故鄉(xiāng)農(nóng)村男女新婚習俗的描寫，是一幅風景獨特的民俗圖。
周立波就是這樣將豐富的情感、歷史的積淀、古老的文化傳統(tǒng)和時代特征等全部融匯在古樸濃厚的鄉(xiāng)土風情中，從而使他的小說具有獨特的藝術(shù)魅力。別具一格，精微生動的民俗細節(jié)是故鄉(xiāng)獨特民俗基因的真實反映。周立波善于捕捉故鄉(xiāng)獨特的風俗細節(jié)，使作品顯示出鮮明的地方特色。如《民兵》里的何錦春上山下鄉(xiāng)都唱著當?shù)剞r(nóng)民喜歡唱的《十二月望郎》：“三月望郎望花開，桃花開在桃樹上，手攀桃樹望郎來，望得花開花謝郎不來。”這個唱民歌的風俗細節(jié)的真實刻畫，使得作品洋溢著濃郁的民俗風情，散發(fā)著撲鼻而來的泥土氣息。又如《張潤生夫婦》中作者就這樣描寫殺年豬的場面：“有的提前腳，有的提后腿，四個人齊心盡力把它扶上了高凳。它叫得更加帶勁了?？礋狒[的男女和孩子圍成一個半圓圈，擠得拍密的。殺豬的拿起尖刀時，人群里一位堂客連忙用手掩住臉。豬的叫喊由緊急轉(zhuǎn)到了悠長以至消逝了。”這些風俗細節(jié)的描寫，都充分展示了真淳古樸的民俗風情美。
二、對故鄉(xiāng)新一代農(nóng)民的真實刻畫
周立波善于在民俗風情的描寫中塑造典型生動的人物形象。在故鄉(xiāng)小說中，周立波塑造了一系列富有個性的人物，如《艾嫂子》中聰明樸實的養(yǎng)豬能手艾嫂子，《山鄉(xiāng)巨變》中本真善良，大方卻又自私，時新而又古板的亭面糊等。在刻畫人物時，周立波始終堅持現(xiàn)實主義真實性的原則。“即使是合作化運動的帶頭人如劉雨生、李月輝、蓋滿爹，按當時流行的創(chuàng)作風氣來看，人物頭上不但沒有理想的光圈和寶氣，反而有世俗的窩囊勁。”周立波緊緊地把握著時代的脈搏，巧妙地把握生活中萌芽的審美意識，周立波對農(nóng)民形象的刻畫，樸素真實，充滿了鄉(xiāng)土氣息，作者以真實的筆觸，刻畫了一系列社會主義新農(nóng)村的勞動形象，塑造了不少形象豐滿的典型人物，其清新自然的白描文筆也頗有可觀之處。作者《在一個星期天》就這樣寫鄉(xiāng)里老倌子的勞動過程：“比方，育秧如育嬰，要不怕辛苦，夜里得起來，把田里的水盡數(shù)放干，好叫苗根扯露水，第二天黑早就要灌水，灌得遲了，太陽一照，秧田會開坼。將來扯秧時，秧蔸子會像蔥頭子一樣，插到田里，不容易活。”農(nóng)民對育秧工作態(tài)度是多么認真。
且看《艾嫂子》中對養(yǎng)豬能手艾嫂子外貌的描寫：“穿一件淺藍色大襟罩褂；一條九成新的布褲，也是藍的，顏色略微深一點；腳上是一雙草鞋。”這身穿戴完全是一個地地道道的農(nóng)村婦女形象。在描寫中，周立波還歌頌了農(nóng)民們正直善良、勤勞樸實、坦蕩無私的優(yōu)秀品質(zhì)。如在《山那面人家》中，那個社里的保管員在婚禮上，居然跑去看他在地里的紅薯苗去了：
“人家結(jié)個婚，扯什么國際國內(nèi)形勢羅？”
“你不曉得呀，這叫八股；才講兩股，下邊還長呢。”
“將來，應(yīng)該發(fā)明一種機器，安在講臺上，愛講空話的人一踏上去，就遍身發(fā)癢，只顧用手搔癢，口里就講不下去了。”社長說。
“你為什么開溜？怕比賽嗎？”老社長問他。
“聽那牛郎中空口說白話，不如趁空來看看我們社里的紅薯種，看爛了沒有。”
“你呀，算是一個好的保管員，可不是一位好的新郎公。”
這真是一位勞動積極的社里保管員。
由于周立波精觀細察，傳神地塑造，所以他的故鄉(xiāng)小說中的人物具鮮明的地方特征，能給人留下親切深刻的印象。
樸實清麗、簡練生動、通俗易懂、口語化、富含風情是周立波故鄉(xiāng)系列小說特有的語言風格。作者把形象生動的富于地方色彩的群眾語言引入作品中，使作品具有鮮明的地方風味。在小說《張滿貞》里，作者這樣描寫人物的口語：“我是喜歡燕子的，因為每次它們來，都帶來了春天的綺麗和溫暖，花的香味，草的清新，還有那萬事萬物的蓬勃的生氣。”
作者善于用當?shù)厝说恼Z言道出當?shù)氐娘L情、景物、風俗習慣等。在個性化的人物語言中，周立波對方言也采取了選擇性的原則，進行了刪除提煉，用別具一格的地方語言營造了益陽農(nóng)村溫馨的生活氛圍，使得他的作品成為今天語言學家研究地域方言的重要依據(jù)，也成了地域文化的一種文學化石。“鄉(xiāng)音，在現(xiàn)實交際中，它常常是消除陌生感的溫馨的綠色信號；鄉(xiāng)音，在藝術(shù)作品里，它是使人物和環(huán)境增強個性與活力的維生素。”在作品中，周立波一往情深地用鄉(xiāng)音構(gòu)筑了獨特的語感氛圍，組成了一曲曲清新明朗的田園交響樂。請看小說《禾場上》人們?nèi)⌒δ_豬子老倌的一段對話：
“配種員！”有人按照新銜頭，叫喚腳豬子老倌王老二，“我家里的豬婆子發(fā)了草了，請你明朝來配種。”
“混賬東西，要我給你娘去……不要叫我說出好聽的話了。”
“你說：‘我家里的豬婆子發(fā)了草了，請你明朝來配種。’我本人就是腳豬子嗎？混賬東西！”
笑傳染了禾場上的所有的人們，腳豬子老倌的堂弟媳婦、王五堂客也忍不住偷偷地笑了。
益陽農(nóng)民的詼諧與幽默可謂躍然紙上。
在創(chuàng)作中，周立波還引用了不少民歌、民諺、俗語等，使作品語言更加豐富多彩。如“你倒是好，一天到黑只在外邊仰，落屋也開會。……舊年統(tǒng)銷，是哪一個叫你帶空頭，少要米的？……你是又要漬尿，又要睡干床。”（《桐花沒有開》）。“有做有吃，無做傍壁。”（《禾場上》）對于民歌，周立波更是傾注了深情，在他的作品中，各類山歌、民歌、秧歌及各種曲牌音樂多達二十余種。周立波正是把積淀于特定地域民族文化深處的鄉(xiāng)音，融入他的故鄉(xiāng)小說中，從而使他的作品里飄蕩著民俗風情的激越音符。
三、對故鄉(xiāng)農(nóng)村自然景觀的真實描寫
周立波對故鄉(xiāng)的自然風光十分迷戀，將故鄉(xiāng)的風光融于描寫中，形成了情景交融物我同化的藝術(shù)境界。在他的筆下，故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，無不蘸滿了濃郁的鄉(xiāng)情，具有濃郁的湘楚地方特色。對故鄉(xiāng)自然風光的描寫，周立波筆墨酣暢而又細膩生動。如《山鄉(xiāng)巨變》中對春天插秧時節(jié)山鄉(xiāng)景色的描寫：“遠遠望去，段里一片灰蒙蒙；遠的山被雨霧遮掩，變得朦朧了，只有兩三處白霧稀薄的地方，露出了些微的青黛；近的山，在大雨里，顯出青翠欲滴的可愛的清新，一縷縷灰白的炊煙，在風中飄展，在雨里閃耀。”這是一幅多么美麗的山鄉(xiāng)春雨圖呵！又如《桐花沒有開》中，作者這樣描寫早春的景色：“節(jié)令正春分，隊部地坪里，有一株桐樹和三棵桃樹。桐樹的丫枝還是溜光的。桃花卻開了，紅艷艷的，連成一片，遠遠望去，好像一抹粉紅的輕云，浮在淡藍的天底下和深黑的屋檐邊。”還有《民兵》中對茶子花的描寫，《山那面人家》中對竹林、微風明月的描寫等，這些描寫，都散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)出了一種獨特的風情美。
周立波筆下的風物是真實的土香土色的東西，對故鄉(xiāng)的田野村莊、山川河流、飛禽走獸都做了細節(jié)描寫。如《山鄉(xiāng)巨變》中對雷的描寫，寫得十分細致生動：有“磨地滾的”“落地炸的”“和著閃電的”“從遠而近的隆隆聲的”等，讓人看后如臨其境，如聞其聲。
周立波是群眾化、民族化的積極倡導(dǎo)者和實踐者,他的作品貼近群眾，顯示出獨特的民族風格。他為我們提供了一幅幅農(nóng)村生活的真實畫卷，使我們看到了中國鄉(xiāng)村的美麗與寧靜，看到了農(nóng)民的勤勞與質(zhì)樸、厚重與樂觀，也看到了他們?nèi)绾谓?jīng)過奮斗走向勝利的輝煌歷史。正是由于周立波對生活的摯愛，對文學群眾化、民族化的推進，才使他深深植根于故土，開掘出了積淀的民俗基因。他的鄉(xiāng)土小說，運用民間的視野，自覺繼承了延安時期文學創(chuàng)作為工農(nóng)兵服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實踐民族主義的創(chuàng)作方法，藝術(shù)風格十分貼近工農(nóng)兵大眾，凸現(xiàn)其雋永的魅力，對后來的湖南作家群，特別是“茶子花派”的作家產(chǎn)生了重要的影響。
周立波用凝練生動的文字，用清麗淡雅的色調(diào)，巧妙地將民俗基因注入他的鄉(xiāng)土小說中，從而使他的故鄉(xiāng)小說通俗易懂、風情濃郁，形成了鮮明獨特的藝術(shù)風格。
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