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古老的中華民族有著獨(dú)特的月亮文化。望月，賞月，拜月，祭月，這種種習(xí)俗都凝聚著華夏兒女對月的深厚感情。我們的祖先對月還有許多凝聚著自己喜愛之情的稱呼，如白兔、白玉盤、寶鏡、桂宮、銀盤等，月文化在中華民族古老的文化中占有一定的比重。

自古以來，遷客騷人每逢佳節(jié)便望月而思，攬?jiān)露?，賞月而感，有感而發(fā)，潑墨揮毫寫下了許多千古名篇。

“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”寄托著白居易的憤懣，“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”寄托著李商隱的感傷，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”寄托著王建月下的思鄉(xiāng)；“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”承載著李煜的國破家亡之痛；“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨”承載著辛棄疾報(bào)國無門抑郁不得志的憤懣與悲哀。這讓人魂?duì)繅衾@的月亮啊，這“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的亙古長存的明月啊，寄托了多少文人墨客的愁思，承載了多少遷客騷人的悲歡，又見證了多少王朝的更替、世事滄桑的變遷！

“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，初唐張若虛的筆下的月亮則獨(dú)樹一幟，他借明月來抒發(fā)自己對人生哲理的思考，對宇宙精神的探究；并與春江花月夜的月下美景，思婦游子之間的愛情巧妙地結(jié)合在一起，成為千古名篇，被稱為“詩中的詩”“以孤篇壓倒盛唐”的千古絕筆。這皎潔的月亮成就了張若虛的千古才子之名，而張若虛更是以“人生代代無窮己，江月年年望相似”的天人哲思為明月又增添了幾許的皎潔！

更多的時(shí)候，月亮是謫仙李白的伴侶。當(dāng)李白與朋友相隔萬里無法見面時(shí)，當(dāng)鴻雁傳書、魚傳尺素都已成為奢望時(shí)，他說“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”；當(dāng)李白得意時(shí)，當(dāng)李白豪情滿懷時(shí)，他說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；當(dāng)李白孤獨(dú)時(shí)，當(dāng)李白抑郁時(shí)，他說“舉杯邀明月，對影成三人”；當(dāng)李白醉酒時(shí)，當(dāng)李白離開這個(gè)世界時(shí)，他詩興大發(fā)，靈感備至，去水中撈月亮，在月波蕩漾之下，富有詩意地離去。

好多情況下，明月是豪放的東坡的精神寄托。蘇軾在極度失意時(shí)，吟出“明月幾時(shí)有，把酒問青天”；蘇軾在中秋望月時(shí)，吟出“此生此夜不長好，明月明年何處看”。蘇軾在豪情滿懷時(shí)，吟出“人生如夢，一尊還酹江月”；蘇軾在無限寂寞與凄涼時(shí)，吟出“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影”。  

禪說“千山有水千江月，萬里無云萬里心”，古人在內(nèi)心煩亂不寧時(shí)，就像千江水中有千個(gè)月亮，“剪不斷，理還亂”。古人在心靜如水時(shí)，靜觀而與自然相通，與一輪明月交息，就會(huì)超然物外，神清氣爽。

一位位詩人已逝，但他們的詩句和他們筆下的月亮卻在流傳千古，萬世長存。今人的月亮依舊在我們頭頂高懸，依舊在見證著歲月的變遷、歷史的滄桑，依舊在替我們寄托著思念，承載著哀愁，依舊在傾聽者華夏兒女的淺吟低唱，直到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……

（本文原載于校園文學(xué)2015年第3卷。作者楊其蒙，河北滄州海興中學(xué)高三11班；指導(dǎo)老師：馬鳳華）