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名言名句是每個人上學(xué)時必修的一課，但是很多時候，有意無意地它們都被“斷章取義”了，展現(xiàn)給我們的并不是本來的意思。這里摘取了幾個極為常見的短語，告訴我們其實它們都還有下半句，而且最關(guān)鍵的是，本來核心的意思都在下半句上，如今卻都被“扭曲”了。

?1.父母在，不遠(yuǎn)游

原文：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”——《論語·里仁》

解讀：當(dāng)父母雙親還健在的時候，不要外出。實在非要外出不可的話，你將要去的地點也要讓父母知道。不要到處瞎游逛，以免二老惦念。

2.吾生也有涯，而知也無涯

原文：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”——《莊子·養(yǎng)生主》

解讀：用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。吾生也有涯而知也無涯”卻一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時間、努力學(xué)習(xí)。

3.三思而后行

原文：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。”——《論語·公冶長》

解讀：季文子每做一件事都要考慮很多次，孔子知道后說，考慮兩次就夠了。

（孔子的意思是兩種角度去考慮問題就可以了，不要想太多！要行動！當(dāng)年季文子是魯國大夫，他辦事辦得很謹(jǐn)慎，什么事情都先想來想去，猶豫不決，所以就會發(fā)生各種弊病。從某個角度看，孔子的話也不無道理。）

4.酒肉穿腸過，佛祖心中留

原文：“酒肉穿腸過，佛祖心中留；世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。”——道濟禪師（活佛濟公）

解讀：這句話本是一個悲壯的典故：話說明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城（成都）時，在城外的廟里駐扎，還強迫寺里和尚吃肉。當(dāng)時有個叫破山的和尚說：“只要你答應(yīng)不屠城，我就吃肉。”張獻(xiàn)忠答應(yīng)了，于是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話。他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的。

（濟公認(rèn)為只是大神通圣人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟公自己吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。如果你也可以做到，盡管吃肉，做不到的話還是老老實實持戒吧?。?/span>

5.老來多健忘

原文：“老來多健忘，唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》

解讀：年老的時候記憶力也衰退了，記不住很多年輕時候的事情，唯有愛情，年輕時代的那些愛情舊事，仍然在心底清晰可見。

6.閉門造車

原文：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同。”——朱熹《<四書>或問》

解讀：雖然是關(guān)起門來在家里制造的車子，拿出門去行路的時候，卻能和車轍完全適合，這是因為有一定的規(guī)格、尺寸做標(biāo)準(zhǔn)的緣故。所以叫做“閉門造車，出門合轍”。  而今天所謂的“閉門造車”，卻是在譏諷“出門不能合轍”的脫離實際。

7.相濡以沫

原文：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”——《莊子·大宗師》

解讀：泉水乾涸了, 兩條魚為了生存, 彼此用嘴里的濕氣來喂對方, 茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持, 還不如大家安安定定的回到大海, 互不相識的來得好。

（“相濡以沫”長久以來當(dāng)做了愛情美好的代名詞，人們總是只看見了美好的開頭，廣為贊揚逆境中的互助，卻很少有人看完故事后面。不可情執(zhí)。）  

    8.不孝有三，無后為大 

    原文：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也。” ——《孟子.離婁上》

    解讀：不孝的事情有很多（有三種之說，但孟子說過有五不孝），以不守后代之責(zé)為大。這句話現(xiàn)在人們普遍理解作為兒女，要為家族續(xù)香火，不然就是不孝，完全錯了。舜沒有告知父母就結(jié)婚了，這就是無后，但君子以為，和告知了差不多（因為一舜出家在外，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說，三舜的父親對他很暴力，即使這樣他還是很孝順，所以君子們都認(rèn)為一樣），和生孩子續(xù)香火沒關(guān)系。

    9.百善孝為先  

    原文：“百善孝為先，萬惡淫為源，常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。” ——清代王永彬《圍爐夜話》

解讀：心中常抱著仁心,孝心,那么,天下任何不正當(dāng)?shù)男袨?都不忍心去做,所以,孝是一切行為中應(yīng)該最先做到的。一個人心中一旦起了邪曲的淫惡念頭,那么,平常很不愿做的事,現(xiàn)在做起來一點也不困難,因此，淫心是一切惡行的開始。

10.天才就是99%的汗水 1%的靈感

原文：“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”——愛迪生