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　　新學(xué)期，大陸各地共有近30所中學(xué)的高中生用上了由中華書(shū)局引進(jìn)的臺(tái)灣高中必選課教材《中華文化基礎(chǔ)教材》，這是臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材首次進(jìn)入大陸課堂，自然引起各方關(guān)注，也帶來(lái)一些現(xiàn)實(shí)的困惑。

　　從1954年開(kāi)始，臺(tái)灣地區(qū)高中課程中一直有“中國(guó)文化基本教材”科目，屬于必修科目。此次引進(jìn)版與原教材內(nèi)容、體例基本一致，共計(jì)選入《論語(yǔ)》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章、《中庸》4章。

　　之所以引進(jìn)，據(jù)說(shuō)是因?yàn)檫@套教材最大特點(diǎn)在于課程化做得好，沒(méi)有照搬經(jīng)典，而是根據(jù)課堂教學(xué)需要，對(duì)內(nèi)容重新編排，且每個(gè)單元后面都有“引言”、“問(wèn)題與討論”，各章之下都列有“章旨”、“解讀”等。相比之下，大陸國(guó)學(xué)教育雖然社會(huì)需求旺盛，不少學(xué)校開(kāi)設(shè)了課程，編寫(xiě)了教材，但大多未形成體系，只停留在經(jīng)典誦讀層面。所以，引入臺(tái)灣使用多年的這套教材得到許多專家的認(rèn)可。

　　然而，教材的優(yōu)劣并不單純?nèi)Q于教材本身，更取決于使用教材的學(xué)校、師生和社會(huì)環(huán)境。臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材進(jìn)大陸會(huì)不會(huì)“水土不服”？眼下，輿論的基調(diào)是樂(lè)觀其成，但公眾仍擔(dān)心“高考?jí)毫Υ?rdquo;，會(huì)讓學(xué)校和學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間得不到保證。不過(guò)，這類問(wèn)題還屬淺層次問(wèn)題，只要應(yīng)試教育有所松動(dòng)，問(wèn)題就迎刃而解了，真正難以突破的是文化層面的難題。

　　中國(guó)文化博大精深，具有多元互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，但臺(tái)灣這套教材只涉及儒家的經(jīng)典。既然書(shū)名定為《中華文化基本教材》，理當(dāng)吸納諸子百家的經(jīng)典，而現(xiàn)在讓儒學(xué)獨(dú)占了。如此，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在了解和掌握中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中產(chǎn)生認(rèn)知偏差？

　　為了適應(yīng)大陸教育環(huán)境，中華書(shū)局不但對(duì)課本用詞在細(xì)節(jié)上做了修改，還將每個(gè)單元的課外閱讀“今人今事”中的舉例，全部換成為大陸的“名人事跡”，比如“懸崖學(xué)校”中的支教夫婦和退休之后以騎三輪所得資助困難學(xué)生的白芳禮老人。這樣的改動(dòng)在弘揚(yáng)重教助學(xué)的品德上有其價(jià)值，但就國(guó)學(xué)的教學(xué)效果而論，則可能并不理想。因?yàn)榕_(tái)灣教育界的人和事發(fā)生在一個(gè)同儒學(xué)精神相吻合的社會(huì)文化環(huán)境中，同傳統(tǒng)的師道水乳交融，而大陸的“感動(dòng)人物”雖然品行高尚，也與中國(guó)文化精神有著內(nèi)在的契合，但要從體現(xiàn)和接續(xù)儒學(xué)傳統(tǒng)上去理解，仍可發(fā)現(xiàn)存在相當(dāng)大的距離。所以，“本土化”要是處理不當(dāng)，會(huì)有牽強(qiáng)之感，帶來(lái)教材的內(nèi)傷，進(jìn)而導(dǎo)致教師講授、學(xué)生體驗(yàn)時(shí)產(chǎn)生明顯的脫節(jié)感甚至疏離感。畢竟儒學(xué)首先不是知識(shí)，而是關(guān)懷。

　　同樣，教育界擔(dān)憂的師資缺乏問(wèn)題不但存在，而且可能影響更復(fù)雜。多年來(lái)不要說(shuō)講授經(jīng)典國(guó)學(xué)，就是普通的古文，也讓許多教師感到難教，學(xué)生感到難學(xué)，現(xiàn)在憑空進(jìn)來(lái)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教材，肯定會(huì)讓教師乃至日后培訓(xùn)這批教師的教師有無(wú)從下手之感。

　　如果說(shuō)引進(jìn)臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材只是教育界的技術(shù)性舉措，那么恢復(fù)國(guó)學(xué)在大陸社會(huì)生活中的地位就具有“文化事件”的性質(zhì)，由此引發(fā)的可能不只是接續(xù)傳統(tǒng)，而是傳統(tǒng)文化的再造。雖然此舉難度更大，但在多年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國(guó)全方位走向世界的大背景下，確實(shí)應(yīng)該有大的動(dòng)作。顧駿