教師文學(xué)大家談
2013-06-03 09:05:45 發(fā)布者:phpcms 來源:本站
2004年7月29日成立“教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)研究專題組”暨籌備“中國教師寫作研究中心”會(huì)議上，出席會(huì)議的同仁就這一課題紛紛發(fā)表了精辟的見解，可以說，這一次民間性組織的會(huì)議，開辟了“教師文學(xué)”的先河，使“教師文學(xué)”有了自己的家園，使教師寫作有了自己的平臺(tái)。下面發(fā)表幾篇言論，以拋磚引玉，期待有更多更好的作品產(chǎn)生！
江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師、作家錢呂明
課題及成立研究中心都很有意義。雖說語文不僅僅是文學(xué)，但文學(xué)是語文教師的本行。就我個(gè)人的體會(huì)來看，作為語文教師，如果有一些文學(xué)創(chuàng)作的體驗(yàn)，一是可以增強(qiáng)你對(duì)生活的藝術(shù)敏感，二是在文學(xué)教學(xué)中可以有一點(diǎn)自己的聲音。
記得我參加工作之初，學(xué)校組織到宜興去游覽，那是我第一次有在丘林地區(qū)乘車的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)在車上就有一種新鮮的感受，回到學(xué)校后繼續(xù)捕捉，終于寫出這樣的詩句：剎車不是膽怯∕減速不是猶豫∕下坡也是為了前進(jìn)∕轉(zhuǎn)彎也是為了到達(dá)……還有一次，我去杭州開會(huì)，乘一輛破舊的中巴車。八九個(gè)小時(shí)的路程，很無聊。車門鼓進(jìn)的風(fēng)把包橘子的微型塑料袋不斷飄起來，我盯著看，回來后寫成了題為《不規(guī)則的半圓兒》的散文。這些經(jīng)驗(yàn)，用之于作文教學(xué)，頗能激發(fā)學(xué)生的興趣。
我是詩歌愛好者，在多家報(bào)刊發(fā)表過詩歌，出版過詩集，在詩歌教學(xué)中，我常常就有一點(diǎn)自己獨(dú)有的東西，不至于人云亦云。我教艾青的《我愛這土地》，就抓住“嘶啞”一詞設(shè)問，一般形容鳥的歌喉都用“婉轉(zhuǎn)”、“圓潤”、“清脆”等，詩人為什么別出心裁，用“嘶啞”一詞作修飾？要求學(xué)生從詩歌本身及時(shí)代背景中找理由。這樣，學(xué)生從唱的內(nèi)容、唱的時(shí)間長短、唱的狀態(tài)等方面找理由，加深了對(duì)這首詩的理解與把握。我教《籬笆那邊》，就舉自己的詩《我與監(jiān)獄的悲劇》為例，幫助學(xué)生理解意象詩的象征與傳統(tǒng)象征手法的區(qū)別。我教《再別康橋》，則抓住“新娘”這一意象，補(bǔ)充講解徐志摩在劍橋的一段情感經(jīng)歷，不僅使學(xué)生沉醉于這首詩的意境之中，也激發(fā)了許多學(xué)生擴(kuò)展閱讀作者其它詩作的興趣。
我校是江蘇省國家級(jí)示范高中，江蘇省首批四星級(jí)學(xué)校。上世紀(jì)80年代初，我校創(chuàng)辦的“揚(yáng)帆”文學(xué)社即在全國產(chǎn)生了一定的影響。上?！段膶W(xué)報(bào)》曾在第二版以整版篇幅隆重推出。在去年中華詩詞學(xué)會(huì)召開的、由各省管教育的副省長、教育廳長參加的“傳統(tǒng)詩詞進(jìn)校園”的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，我校是主要參觀現(xiàn)場，學(xué)生詩詞創(chuàng)作取得的成績，得到了與會(huì)者的交口稱贊。這幾年我校高考也取得了驕人的成績，連續(xù)幾年本科率、優(yōu)秀率居鎮(zhèn)江市之首。我們市是長江之中的一個(gè)島城，是全國著名的生態(tài)示范市，費(fèi)孝通先生譽(yù)之為“江中明珠”，長江三鮮名滿天下，歡迎大家前往作客、指導(dǎo)。
寧夏西吉中學(xué)特級(jí)教師、作家趙炳庭：
大家好！我來自寧夏南部山區(qū)的一所縣城高中。今天在這里和大家一起探討教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)研究這一課題，我認(rèn)為很有必要，非常及時(shí)。
從我國古代、現(xiàn)代教育史、文學(xué)史上可以看到，許多著名的教育家同時(shí)又是作家，他們?cè)谙驅(qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，仍不辭辛勞地在自己的責(zé)任田里不輟耕耘，留下了不朽的精神食糧，傳承著燦爛的民族文化與人文精神。在他們的辛勤培育下，有許多文學(xué)幼苗已經(jīng)長成了參天大樹，有的嶄露頭角，頻頻在文壇亮相；有的已成為區(qū)內(nèi)外享有盛譽(yù)的專業(yè)作家。這一切都充分地說明教師的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于人文教育、素質(zhì)教育有著重要的意義，提升教師文學(xué)修養(yǎng)與文化品位，以適應(yīng)新課改形勢下語文教學(xué)的需要，為語文教育改革增添新活力，這種為推動(dòng)新課改而構(gòu)建的一種具有文學(xué)獨(dú)特魅力的語文教學(xué)模式，很有實(shí)施和推廣價(jià)值。
勿庸諱言，當(dāng)今校園，真正具備實(shí)際寫作能力的教師卻為數(shù)不多，能拿起筆來寫點(diǎn)文章者不足30%，即使有些教師喜歡寫作，但因教學(xué)條件有限，又缺乏交流的平臺(tái)與文學(xué)氣氛，而技才情難以施展；有的學(xué)校由于領(lǐng)導(dǎo)觀念守舊，認(rèn)為教師寫點(diǎn)文學(xué)作品，會(huì)影響正常的教學(xué)；有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)甚至認(rèn)為教師寫點(diǎn)文學(xué)作品是不務(wù)正業(yè)，如此等等，極大地挫傷了教師寫作的積極性，使教師文學(xué)創(chuàng)作趨于沉寂。我認(rèn)為，面對(duì)這種尷尬的局面，我們適時(shí)地進(jìn)行教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)的研究，是一項(xiàng)很有價(jià)值很有意義的探索。古人曰：“勞于讀書，逸于作文”“文選爛，秀才半”“胸有詩書氣自華”。只有教師勤于讀書，才能潛移默化地影響學(xué)生讀書，只有教師熱愛文學(xué)，才能教育學(xué)生熱愛文學(xué)。胸中無墨，自然不能潑灑成文。“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”“閱讀是寫作的基礎(chǔ)”。直接的和間接的積累，才能解決寫作之源這個(gè)關(guān)鍵問題，學(xué)生作文時(shí)，才能做到厚積薄發(fā)。
要從根本上提高教師的文學(xué)修養(yǎng)、文化品位與語文教學(xué)藝術(shù)。首先，在知識(shí)的儲(chǔ)備和更新上，作為語文教師，一刻不也不能停止自己的繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高，要給學(xué)生一杯水，自己得先備有一桶與時(shí)俱進(jìn)的活水，要求學(xué)生寫得一手好文章，教師首先應(yīng)成為寫好文的高手。其次，要通過提高教師的文學(xué)修養(yǎng)、文化品位來影響、帶動(dòng)、發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)校園文學(xué)創(chuàng)作的新生力量，形成一定的陳容。教師通過自己閱讀、積累和寫作的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、積累和寫作，這樣學(xué)生寫作時(shí)，情到文至，思到章出，一改過去作文時(shí)“無米下鍋”的窘迫境況。第三，教師堅(jiān)持寫“下水作文”，并用“下水作文”來指導(dǎo)學(xué)生寫作。因?yàn)榻處煂?ldquo;下水作文”，可以內(nèi)在地體察學(xué)生作文的全過程，從而使指導(dǎo)更為有的校矢，切合實(shí)際。還可以提高教師自己的作文素養(yǎng)和作文評(píng)改水平。
山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師王岱《校園文學(xué)與校園文化研究的一點(diǎn)實(shí)踐》：
我校有一百個(gè)教學(xué)班，五千多名學(xué)生，是省級(jí)規(guī)范化學(xué)校，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的學(xué)生。我1999年擔(dān)任語文教研組長以來，提出了我的語文教育觀“三無主義”：思想無禁區(qū)，讀書無限制，作文無模式。在學(xué)校的大力支持下，我校1999年初實(shí)施的以“擴(kuò)大閱讀寫作量，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，鑄造健全人格”為內(nèi)容的語文教改，就較好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
吸收多元文化是我們教改的一大內(nèi)容。我們壓縮課文的講讀時(shí)間，從每周的五課時(shí)中抽出兩節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生到閱覽室在教師的指導(dǎo)下自由閱讀。舉辦讀書研討會(huì)、優(yōu)秀摘抄展覽、百字薦書等活動(dòng)，使學(xué)生相互交流，相互促進(jìn)。并編寫了由學(xué)生撰稿的《閱讀參考》一書。在以學(xué)習(xí)現(xiàn)代文為主的前提下，應(yīng)讓學(xué)生適當(dāng)?shù)囟鄬W(xué)一點(diǎn)多背一點(diǎn)文言文。我們語文組編寫了《古詩文助讀》一書，供學(xué)生閱讀，利用課外活動(dòng)時(shí)間舉辦“古詩文背誦比賽”、“古詩文鑒賞”、中國文學(xué)史系列專題講座、京劇欣賞等活動(dòng)，幫助學(xué)生吸收古代文化精髓，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。不僅注意經(jīng)典名著的閱讀還加強(qiáng)了時(shí)文的閱讀，目的是使語文學(xué)習(xí)更富有現(xiàn)代氣息，讓學(xué)生吸收多元的文化，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)。語文組從《南方周末》《書屋》《隨筆》《收獲》《雜文選刊》《北京文學(xué)》《中國青年報(bào)》等報(bào)刊上精選一些文章每周編發(fā)1—2期《時(shí)文選讀》，學(xué)生人手一份，到現(xiàn)在已印發(fā)了一百多期，約百萬字。并鼓勵(lì)學(xué)生自己推薦。還利用讀書研討會(huì)的形式進(jìn)行交流，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽爭論，相互啟發(fā)，這樣不僅從學(xué)習(xí)內(nèi)容上也從學(xué)習(xí)方法和過程中培養(yǎng)學(xué)生民主、平等、獨(dú)立思考的現(xiàn)代精神。大量的閱讀培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，使他們真正感受到閱讀的樂趣。閱讀同時(shí)提高了學(xué)生的分析能力和鑒賞能力，學(xué)生閱讀的文化品味有所提高，我們提出了“作文無模式”的要求，放手引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察生活、體察內(nèi)心，去悟、去寫、去創(chuàng)造，讓學(xué)生抒發(fā)真情實(shí)感，放開手腳，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，并要求學(xué)生每周一篇800字左右的周記或讀書心得，兩周一次大作文。
對(duì)作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也改變了，學(xué)生的作文也鮮活有生命力了。為給學(xué)生營造一個(gè)屬于自己的空間，搭設(shè)一個(gè)在寫作中任他們自由馳騁的舞臺(tái)，教改之初在老師的指導(dǎo)下，從約稿、寫稿、組稿到修改、排版、編輯、電腦制作都由學(xué)生自己完成的?？犊臻g》誕生了。這充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，使他們嘗到了創(chuàng)造的喜悅?！犊臻g》內(nèi)容廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、歷史、音樂、體育、電腦等方面都有所涉及，形式多樣，小說、散文、詩歌、時(shí)評(píng)、科幻（在1999年高考之前開辟了“科幻易拉罐”欄目）無所不包。受到學(xué)生歡迎，得到專家和媒體的好評(píng)，著名作家賈平凹先生親筆為《空間》題寫了刊名。《空間》上有近三分之一的文章被全國各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載，學(xué)生的作品屢屢見報(bào)。近幾年在全國“新概念”作文大賽中我校陸續(xù)有三十余人次獲獎(jiǎng)，其中有九人次獲一等獎(jiǎng)，在全國名列前茅。
作文要反映社會(huì)生活，就必須面向社會(huì)面向生活。基于此我們采取了以下措施：（1）以文學(xué)社為軸心向外輻射，舉辦讀書交流會(huì)、文學(xué)鑒賞講座，為拓寬學(xué)生視野提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，請(qǐng)大學(xué)教授、學(xué)者、專家來校講課為學(xué)生帶來最新的學(xué)術(shù)信息。（2）以學(xué)校為起點(diǎn)，走出課本，走出課堂，走近生活，觀察社會(huì)，體悟人生，使生活成為語文的內(nèi)容，使語文成為生活的工具。要求學(xué)生經(jīng)常收聽收看《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》《東方時(shí)空》等優(yōu)秀廣播電視節(jié)目，要求他們寫收視評(píng)論；組織學(xué)生走出學(xué)校進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解民生，寫出調(diào)查報(bào)告；假期鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，領(lǐng)略自然和人文風(fēng)光，陶冶情操。教改之初，我們就確立了面向全體同學(xué)，而不是培養(yǎng)作家培養(yǎng)尖子的目標(biāo)。無論是課內(nèi)閱讀還是寫作訓(xùn)練，我們都考慮到不同情況的學(xué)生，書籍學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好去挑選，閱讀材料人手一份，周記老師不定題目，學(xué)生自由寫作，在周記的批改中老師是在和每一位學(xué)生平等地交心，對(duì)基礎(chǔ)稍弱的學(xué)生更是給予特別的關(guān)注。我們還一改過去文學(xué)社的固定性，我們的各種與語文有關(guān)的社團(tuán)的門都是敞開的，組織是松散自由靈活的，每一位同學(xué)都可以隨時(shí)參加，你的語文水平不一定有多高，只要你有興趣你就可以來。無論是文學(xué)講座還是與著名作家的座談（著名作家張煒、李貫通、左建明、臺(tái)灣作家林清玄、藝術(shù)家張藝謀等都曾來我校演講），都可以參加。
學(xué)校社團(tuán)活躍，組織了校園小品大賽、課本劇表演、征聯(lián)比賽、攝影比賽、各類征文等一系列活動(dòng)。文學(xué)史系列講座、文學(xué)專題講座使學(xué)生對(duì)文學(xué)有了更深的理解。實(shí)驗(yàn)中學(xué)寬松的環(huán)境和濃厚的文化氛圍培養(yǎng)了大批全面發(fā)展的學(xué)生：李一粟曾獲第二屆“新概念”作文大賽第一名，被保送清華大學(xué)，現(xiàn)又被保送北京大學(xué)讀研究生；第三屆“新概念”作文大賽一等獎(jiǎng)獲得者張悅?cè)唬ㄎ倚?8級(jí)學(xué)生）考入山東大學(xué)雙學(xué)士班，現(xiàn)在新加坡國立大學(xué)攻讀理科，已出版短篇小說集一部，長篇小說一部，其作品多次被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，張悅?cè)灰脖弧睹妊俊肪W(wǎng)站評(píng)為“最富才情的女作家”；劉曉菲（我98級(jí)學(xué)生）兩次獲“新概念”作文大獎(jiǎng)，托?？荚嚌?jì)南市第一名，現(xiàn)在加拿大排名第一的多倫多大學(xué)讀理科，在學(xué)校排名第一；夏楊（我校99級(jí)學(xué)生）第三屆“新概念”大獎(jiǎng)獲得者，被英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院錄取讀理科；我2000級(jí)學(xué)生郭允（兩次獲“新概念”大賽一等獎(jiǎng)）賈沛娟（“新概念”大賽一等獎(jiǎng)）考入清華大學(xué)讀書。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我校“新概念”作文大賽獲獎(jiǎng)?wù)叽蠖鄶?shù)考入全國重點(diǎn)大學(xué)讀書。
優(yōu)秀的學(xué)生對(duì)教師的要求也相應(yīng)的提高。沒有深厚的文學(xué)修養(yǎng)是很難適應(yīng)學(xué)校教學(xué)的。學(xué)校向老師們提出了要做學(xué)習(xí)型教師的要求。作為教研組長我以身作則，努力學(xué)習(xí)，不斷提高，近幾年發(fā)表論文隨筆散文等二十余萬字，有的文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載。我們語文組的老師有許多能出口成章下筆成文。“教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)研究專題”的設(shè)立勢必會(huì)促進(jìn)我校語文組的建設(shè)，促進(jìn)我校的語文教學(xué)工作。我們將以此為契機(jī)，推動(dòng)我校的語文教研和教改，爭取取得更大的成績。
湖北省宜昌市十一中黃麗萍《放飛文學(xué)的夢想》：
小時(shí)候有一個(gè)夢想：希望像孫悟空那樣擁有上天入地的本領(lǐng)，像江姐那樣擁有大義凜然的氣概，像灰姑娘那樣擁有一雙漂亮的水晶鞋。做了語文老師，才明白自己擁有的是一個(gè)充滿浪漫色彩的文學(xué)夢。于是就有了我與兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)的故事。
我親手創(chuàng)辦的第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)是“華圓文學(xué)社”。那是1994年12月，時(shí)值宜昌語文課內(nèi)外銜接課題剛剛啟動(dòng)，市教研員余蕾老師的“課文只是例子”、劉國正先生的“展開雙翼才能騰飛”的思想像一縷春風(fēng)徐徐吹開我閉塞的心扉，它也啟發(fā)了我對(duì)語文教學(xué)重新進(jìn)行定位：學(xué)好語文非一日之寒，寫好作文非一日之功，作為語文老師，唯有最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、利用好語文學(xué)習(xí)時(shí)間、開辟空間、拓寬視野，讓廣闊的社會(huì)生活走進(jìn)學(xué)生的視野，讓報(bào)紙、雜志、書籍、電視、廣播、廣告、標(biāo)語等活生生的文字材料和信息靠近學(xué)生，語文教學(xué)才有廣闊的前景。
于是我決定從文學(xué)社團(tuán)入手。我先將喜歡寫作的孩子召集到一起舉辦講座，從閱讀講到寫作，從寫作講到文學(xué)創(chuàng)作。隨著許多優(yōu)秀作文的脫穎而出，位了鼓舞士氣，我就結(jié)集成刊，在校內(nèi)發(fā)行。《華圓》文學(xué)雜志和“華圓文學(xué)社”（“華圓”取“華美其文，圓文學(xué)之夢”的意思）由此誕生。當(dāng)時(shí)，市文聯(lián)主席劉不朽、宜昌日?qǐng)?bào)總編熊慶文、特級(jí)教師余蕾、張文海等十多位宜昌的知名人士以及國家、省級(jí)報(bào)刊的不少主編都紛紛題辭，“展露少年文華，定叫成才夢圓”、“嚴(yán)師育精華，賢才甜夢圓”等美好的祝福，使我和社員們倍受鼓舞，寫作成了我們精神的需求。“華圓文學(xué)社”的成立，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村學(xué)校來說，無疑像投下了一枚炸彈，炸出了朵朵文學(xué)的火花。初次參加國家級(jí)作文競賽就有社員獲得大獎(jiǎng)，初次參加市教研中心社刊評(píng)比就獲得了一等獎(jiǎng)的殊榮，我不禁心花怒放，十分欣慰。
第二個(gè)文學(xué)社團(tuán)便是宜昌市第十一中學(xué)的“三峽石文學(xué)社”。那是1998年的夏天，當(dāng)時(shí)社團(tuán)以班為單位開展活動(dòng)，社團(tuán)刊物是各班手抄的優(yōu)秀作文集，我擔(dān)任主編后就改成了彩印本的《三峽石》。起先每學(xué)期出版一期，后來發(fā)展為兩期；內(nèi)容也由學(xué)生“獨(dú)秀”，換成師生“共舞”；刊物的排版、印刷、稿件的質(zhì)量與市面上不少公開發(fā)行的雜志都不相上下。此后，“新世紀(jì)杯全國中學(xué)生作文大賽特別組織獎(jiǎng)”、“湖北省校園文學(xué)社刊評(píng)比一等獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)也接踵而至。
最令我難以忘懷的要屬組織社員開展活動(dòng)的時(shí)候，孩子們那興奮的神情和快樂的舉止，都一一深深地印在了我的腦海。他們時(shí)而像一群歡呼雀躍的小鳥，時(shí)而又像一只只忙碌的小蜜蜂，辛勤地采蜜。聽說活動(dòng)是他們鍛煉口才的練兵場，寫作實(shí)踐活動(dòng)是他們張揚(yáng)文學(xué)個(gè)性的主陣地。他們通過搜集整理，積累著“零瓊碎玉”的語言材料；通過調(diào)查研究辨別著是非真理的曲直。舉辦讀書匯報(bào)、寫宣傳標(biāo)語、設(shè)計(jì)文化長廊、編輯文學(xué)雜志、辦手抄報(bào)、組織征文、開展創(chuàng)作筆會(huì)、采訪名人、拜訪名山大川等活動(dòng)都能激發(fā)孩子們創(chuàng)作的欲望，誘發(fā)傾吐生活的靈感。那如泉涌的文思，如珠璣的字句，都洋溢著對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的熱情和對(duì)生活的無比熱愛，從98年開始，社團(tuán)活動(dòng)已經(jīng)成為社員展露文學(xué)才華的大舞臺(tái)。在活動(dòng)中，我很像一位勤勞的果農(nóng)，在春天播下一棵棵文學(xué)的樹苗，在夏天，親手為果樹修剪、施肥，長成滿樹的綠蔭，秋天，樂呵呵地看著果樹開滿花、掛滿果，心里充滿了豐收的喜悅。我的喜悅來自于孩子們?cè)诨顒?dòng)中，說演逗唱、主持集會(huì)，樣樣都棒；采訪播音、交流探討，頭頭是道；我更喜悅孩子們真人真貌、真話真情，句句透出生活的真諦。凝望著一個(gè)個(gè)活躍的身影，仿佛在欣賞一道文學(xué)的美麗風(fēng)景，感動(dòng)之情頓時(shí)涌遍全身。如今，學(xué)校語文教學(xué)呈現(xiàn)出的教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的良好局面，校園文學(xué)社團(tuán)起到了不可低估的作用。在其它學(xué)校老師羨慕的眼神中，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)所做工作的高度贊譽(yù)中，我捧著“全國中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)”的榮譽(yù)證書，清點(diǎn)著自己和社員們?cè)趫?bào)刊雜志上發(fā)表的篇篇習(xí)作，心里美滋滋的。是校園文學(xué)社團(tuán)放飛了我和孩子們的文學(xué)夢想。
石家莊16中張彥龍《誰在為文學(xué)而堅(jiān)守》：
物欲橫流的時(shí)代，文學(xué)精神失陷了。
按理說，物質(zhì)文明提高了，應(yīng)該為精神文明的提高起到推動(dòng)與促進(jìn)作用，使其同步加速協(xié)調(diào)發(fā)展。然而遣憾的是，關(guān)心、支持文學(xué)與語文教育事業(yè)的人們發(fā)現(xiàn)我們文學(xué)精神的家園卻荒蕪了，長滿了野草。
請(qǐng)看當(dāng)今的文學(xué)界：不是美女作家們的《上海寶貝》《女人是如何變化的》在大行其道，“我墮落，但快樂著”，就是所謂先鋒作家們的《妻妾成群》《豐乳肥臀》在大放異彩，恣肆攫取并肆意丑化著養(yǎng)育他們長大的中國現(xiàn)代史，就連一位極其正統(tǒng)的作家寫的極其嚴(yán)肅的一部作品，出版時(shí)竟改名為《拯救乳房》，以吸引讀者的眼球。整個(gè)的文學(xué)界籠罩著濃濃的市儈氣與及其低級(jí)的庸俗化的寫作傾向，何談以崇高的精神來鼓舞人？
中國整體的文學(xué)水平和先進(jìn)國家的差距不是在縮小，而是在拉大?，F(xiàn)代文學(xué)史上群星璀璨的壯觀景象何時(shí)才能重現(xiàn)于當(dāng)代文壇？建設(shè)文化大省、文化大國口號(hào)的喊山，我們看到了一些正直文化人的焦灼之心。
請(qǐng)看當(dāng)今的影視界：戲說成風(fēng)，改編成癖，嚴(yán)肅的文藝創(chuàng)作竟成了戲弄和愚弄觀眾的制勝法寶。明明是自己在文學(xué)正途上不肯吃苦，抑或是江郎才盡，才可著勁兒地胡編亂造，發(fā)瘋死的掏文學(xué)老祖宗的口袋，卻說成是觀眾的需要，現(xiàn)實(shí)的需要。還好，中國五千年的文化底蘊(yùn)深厚，否則，我們真不知道他們還有沒有可戲說的名人，可改編的“經(jīng)典”。這樣式影視界，何談文學(xué)精神的創(chuàng)新與高揚(yáng)？
應(yīng)該說，我們古人還是崇文的。唐詩、宋詞、元曲、明清的小說就是明證，直到“文革”前文人基本上還是很吃香的?？勺詮?ldquo;文革”開始后就不同了。文人開始變臭，甚至變得臭不可聞。這其中的社會(huì)因素是至關(guān)重要和眾所周知的。上世紀(jì)80年代開始好轉(zhuǎn)，文人開始抬頭，但我國的教育乃至今都存在著嚴(yán)重的制度性問題，例如重理輕文。我國的大學(xué)設(shè)置決定了雖然報(bào)文科的不少，但僅占總數(shù)的百分之十幾，80%多的是理科。這和世界的水平不一樣。世界平均水平基本上是文理各上一半，許多國家，如法國文科的比例更大一些。而我國“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”喊了半個(gè)多世紀(jì)，乃至今天不在根深蒂固地影響著我們的基礎(chǔ)教育。這不能說不是中國教育的悲哀，中國文學(xué)的悲哀。
上世紀(jì)90年代，文人的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，文學(xué)創(chuàng)作上也可謂繁榮到百花齊放，某些作家一年出數(shù)部長篇，可謂“高產(chǎn)”。但是真正夠分量，經(jīng)受得起時(shí)間推敲的力作并不多。我們的文學(xué)陣地在易幟，作家作的文學(xué)操守逐漸地在喪失，而過多的支追名逐利，滑向低級(jí)庸俗。這時(shí)的文人又開始在評(píng)論中變臭。這次變臭的原因更多的是文自身的原因，他們難丁抵御物欲橫流時(shí)代的誘惑，變成了物欲的俘虜。試想我國古典四大名著及魯迅、茅盾、巴金作品的橫空出世，哪個(gè)是為了錢和名？恰恰相反，他們不搞文學(xué)創(chuàng)作可能物質(zhì)生活更富有些。他們追求的是時(shí)代心靈的明澈宣泄和文人精神的至高張揚(yáng)。而這些，又恰恰是我們當(dāng)代文人所欠缺的。
多么可怕的文學(xué)精神的失陷！多么可怕的對(duì)于文學(xué)精神失陷思考的漠視！
就社會(huì)的地域空間而言，如果說還能找到一塊純潔的文學(xué)土壤的話，我看就是我們的校園文學(xué)社團(tuán)了。為了校園文學(xué)的成長與發(fā)展，我們的輔導(dǎo)老師們從興致入手，不談報(bào)酬，不計(jì)回報(bào)，腳踏實(shí)地地默默于培植中國未來文學(xué)新人的耕耘之中。他們的可貴在于對(duì)文學(xué)精神的正確詮釋和對(duì)文學(xué)沃土培育永恒的熱情。從本質(zhì)上看，他們不是作家，甚至他們還不能稱得上為“文人”，但是卻在他們的身上，可以看到將來中國文學(xué)精神回歸的希望。
以前搞校園文學(xué)社團(tuán)，許多人斥之為不務(wù)正業(yè)。現(xiàn)在語文新課標(biāo)出臺(tái)了，校園文學(xué)社團(tuán)占有了一席之地，大語文教學(xué)在全國范圍內(nèi)也呼之欲出，文學(xué)社的兼職老師們是該挺直了脊梁，大昌校園文學(xué)之路的時(shí)候了。尤其是剛剛結(jié)束的中央關(guān)于推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的大會(huì)，更使我們有信心站立于校園文學(xué)的大之下，為當(dāng)代文學(xué)精神的回歸而獻(xiàn)身！
江蘇省常州市橫林中學(xué)周澤華《言之無文，行而不遠(yuǎn)——試論大教育家孔子的文學(xué)修養(yǎng)》：
當(dāng)今中國的語文教學(xué)已經(jīng)推進(jìn)到了“全面提高學(xué)生語文素質(zhì)”的高度，這就對(duì)語文教師提出了更高、更全面的要求。今天在北京籌備成立“全國教師文學(xué)創(chuàng)作研究中心”，并確立“教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)研究課題”，這兩樣舉措必將來力地推進(jìn)當(dāng)前的語文教學(xué)改革和新課程新課標(biāo)的實(shí)施。
語文素養(yǎng)是什么？我想以中國大教育家孔子為例來說一說個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)。
今年六月，“十五”課題——《素質(zhì)教育與校園文學(xué)研究》課題組組織我們到山東臨沂、曲阜等地參觀交流，收獲很大。尤其到了曲阜，對(duì)政治家、思想家、教育家孔子有了更深刻的了解。我覺得作為語文教師，應(yīng)該以大教育家孔子為光輝榜樣，全面提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，做一個(gè)能勝任新世紀(jì)語文教學(xué)的好教師。
孔子之所以能成為大教育家，首先是因?yàn)樗袕V闊、深厚的文化底蘊(yùn)。例如，他學(xué)習(xí)堯、舜、禹的政德，他對(duì)堯、舜、禹的贊揚(yáng)可謂高矣：“大哉，堯之為君也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”把堯的思想比作天道，并以此奠定了自己以“仁”為核心思想基礎(chǔ)。他向老子學(xué)習(xí)周禮，并把老子奉為風(fēng)云，視為龍，在弟子中傳播。他向師襄、萇弘學(xué)習(xí)音樂。晚年，他又潛心學(xué)習(xí)周易，并發(fā)出感嘆：“子曰：‘加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣！’”曲阜參觀歸來，我重讀孔子的《論語》，倍感親切，我被孔子深邃、細(xì)密、正確的思想所打動(dòng)?？鬃右蚱涫且晃淮笏枷爰?，才成其為大教育家的。所以，我學(xué)得要更提高語文教師的文學(xué)修養(yǎng)，首先要提高自己的思想修養(yǎng)、文化修養(yǎng)。
其次，孔子之所以成為大教育家，是因?yàn)槠溆猩詈竦奈膶W(xué)基礎(chǔ)、文學(xué)修養(yǎng)。 孔子有句名言：“不學(xué)《詩》，無以言。”意思是說：“不學(xué)好《詩》，就不能與人交談。”《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》中不但包涵了豐富的思想內(nèi)容，而且包涵了豐富的文學(xué)素養(yǎng)（例如文學(xué)創(chuàng)作的基本原理和方法），在當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)“不讀《詩》，無以言。”就象我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)一定要讀唐詩、宋詞、四大名著一樣?？鬃佑H自編訂《詩經(jīng)》，對(duì)保存《詩經(jīng)》這部重要的文學(xué)遺產(chǎn)，做了至關(guān)重要的工作?？鬃訉?duì)《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)、研究是非常深刻的。《詩》三百余篇內(nèi)容非常豐富，但孔子只有三個(gè)字就概括了它的精華、靈魂：“子曰：‘詩三百，一言經(jīng)蔽之，曰：思無邪’”翻譯成現(xiàn)在的意思，就是“思想純正”。怎樣學(xué)習(xí)《詩》三百呢？孔子也提出了一個(gè)原則，即：不是掛在嘴上炫耀，而是領(lǐng)會(huì)其精神，能用于政事和外交，并取得成功，否則“誦詩三百，……雖多，亦奚以為？”孔子還曾很具體闡述學(xué)《詩》的好處：“‘子曰《詩》可以興（激發(fā)情思），可以觀（觀察社會(huì)），可以群（和合人群），可以怨（譏刺時(shí)政）’。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”因此孔子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？”對(duì)《詩經(jīng)》中的有些篇目，如《周南》、《召南》，孔子還特別強(qiáng)調(diào)不能不讀，否則：“就好像面對(duì)墻壁而站著；再也不能前進(jìn)了。”對(duì)《詩》中的《關(guān)睢》，孔子還做出正確的點(diǎn)評(píng)：“《關(guān)睢》樂而不淫，哀而不傷。”意思是：《關(guān)睢》這首詩快樂而不放縱，悲哀而不傷痛?？鬃拥膶W(xué)生也經(jīng)常以《詩》中的一些詩句向孔子請(qǐng)教，孔子都有隨口做出正確有解釋。孔子不但主張讀詩，他自己也能即興寫詩。有一次，他與弟子偶然走入蘭花叢中，孔子即興撫琴作《猗蘭操》：
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，無所定外。
以陰以雨，世人暗蔽，
子之于歸，不識(shí)賢者，
遠(yuǎn)送于野。年紀(jì)逝邁，
何彼蒼天，一身將老！
不得其所！傷不逢時(shí)，
逍遙九州，猗蘭作操。
孔子以君子蘭自潮自比，并勉勵(lì)學(xué)生，要象君子蘭那樣，不管處在何時(shí)、何地、何種境況，都要保持自己高貴的品性。我這里側(cè)重以孔子倡導(dǎo)讀《詩》為例，主要說明孔子重視祖國的文學(xué)遺產(chǎn)，繼承文學(xué)遺產(chǎn)，他的文學(xué)根子是很深廣的，他的文學(xué)修養(yǎng)是很高尚的。
再次，我想以孔子的語言藝術(shù)來說明孔子有非常深厚的文學(xué)修養(yǎng)。由于孔子有深厚廣博的文化底蘊(yùn)和文學(xué)修養(yǎng)，他的教學(xué)語言典雅、規(guī)范。他經(jīng)常隨機(jī)運(yùn)用《詩》、《書》等古籍中的名言名句教導(dǎo)學(xué)生。例如：有人問孔子為什么不參與政治？孔子運(yùn)用《尚書》中的話作了回答：“孝乎？惟孝，友于兄弟，施于有政。”意思是說，做到孝順父母，友愛兄弟，也就參與政治了，不一定非要做官?？鬃拥恼Z言，極富文采，經(jīng)常運(yùn)用比喻、象征之類的手法，生動(dòng)而又形象。例如“歲寒，然后知松柏之后凋也”以此來勉勵(lì)學(xué)生在艱難復(fù)雜的形勢中能保持高風(fēng)亮節(jié)。
孔子善于以物作比，把深?yuàn)W或難以名狀的道理說得既形象又明白。例如：智者怎么樣，仁者怎么樣，很難用一兩句話說明白，但孔子卻以山水相類比，非常形象地說明白了。“子曰：‘智者樂水，仁者樂山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。’”一個(gè)“靜”，一個(gè)“動(dòng)”，何以簡潔！而且指出了“智者樂，仁者壽”的美好狀況和結(jié)果，非常有力地引導(dǎo)人們做一個(gè)智者、仁者。江蘇省今年的高考作文學(xué)就是以“智者樂水，仁者樂山”為話題的，可謂出得絕妙。孔子教學(xué)，感情充沛，善用排比、對(duì)比、設(shè)問、反問等句式表情達(dá)意。例如孔子向顏淵闡明克已復(fù)禮的道理時(shí)這樣說：“子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”從角度來說，從反面去說：“非禮！”用口氣來說，用否定句式，從內(nèi)容來說，“勿視、勿聽、勿言、勿動(dòng)”，表達(dá)得全面周到，淋漓盡致。從氣勢來說，頗有排山倒海的氣勢。再舉一例，“子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”排比句式，三句話，很概要又全面地表達(dá)了孔子的人際關(guān)系準(zhǔn)則和社會(huì)理想，真可謂瑯瑯上口，便于記憶?？鬃由朴谟脤?duì)比的名式，如“君子坦蕩，小人常戚戚。”、“君子周而不比，小人比而不周。”意思是“君子以道義團(tuán)結(jié)人，而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)，而不以道義團(tuán)結(jié)人。”此句式不僅是正反對(duì)比，而且對(duì)仗很工整。在鮮明的對(duì)比中，把君子、小人本質(zhì)的不同鮮明地表現(xiàn)在他們的語氣中：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”意思是“滿嘴說得花言巧語，滿臉裝著討人喜歡的樣子，在這種人身，是沒有仁的品德的！”有感嘆的句式。又如：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”典型的反問句式，以此強(qiáng)烈譴卿大夫季氏違反禮樂制度的潛越行為?？鬃拥恼Z言藝術(shù)是豐富多彩的。由于其思想境界高遠(yuǎn)，文化涵養(yǎng)寬厚，因此達(dá)到了“出言為經(jīng)”的高超地步?？鬃印墩撜Z》里的警辟語句可以說隨處皆是：如“朝聞道，夕死可死矣。”“君子喻于義，小人喻于利。”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”“當(dāng)仁不讓于師”“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“子在川上曰，逝者如斯夫！”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”等等。
孔子沒有刻意去修飾他的話，也沒有有意去記下自己的話。《論語》是孔子死后，他的弟子在三年守喪期間，認(rèn)真回憶，辨識(shí)后記載下來的?？鬃拥脑捯焉钌羁淘趯W(xué)生的心坎上?？鬃佑芯涿裕?ldquo;言之無文，行而不遠(yuǎn)。”孔子的話不僅字字句句閃耀著真理的光輝，而且富有真摯的感情和豐富的文采，所以能如花朵、綠葉、流水般常印在他學(xué)生的腦海里，且久經(jīng)歲月的流逝而不衰。語文教師要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，我認(rèn)為大教育家孔子就是我們的光輝榜樣，其《論語》就是我人涼率常有研讀的典范。
山東省五蓮縣第二中學(xué)王鳳聚：
我們五蓮縣因蘇軾筆下的奇秀不減雁蕩——五蓮山而得名，五蓮山的五個(gè)山峰酷似五朵蓮花，是國家級(jí)森林公園，那里自然灑脫，風(fēng)景旖旎，山清水秀，人杰地靈，自恢復(fù)高考已先后出過五個(gè)山東省高考狀元，是聞名的高考狀元縣，五個(gè)中的三個(gè)就來自我們二中，其中有兩個(gè)是文科的狀元，這也得益于我們對(duì)人文學(xué)科教學(xué)的重視。
參加這次會(huì)議的代表大多是我們教育界文學(xué)方面的行家和專家，而我本人不是文科出身，曾教過數(shù)學(xué)和生物，現(xiàn)已從事了多年的教學(xué)管理工作，對(duì)文學(xué)既不懂又談不上有興趣，充其量是比較重視而已，所以我在這里想說的是為什么要來參加這次會(huì)議。在我們的語文教育和教學(xué)實(shí)踐中有兩個(gè)普遍現(xiàn)象經(jīng)常引起我的思考：一是語文教師大都不愿意拿出精力辦校園文學(xué)社；二是大多數(shù)的語文教師不能很好的寫出像樣的文章，甚至不愛好文學(xué)寫作。校園文學(xué)社對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高、對(duì)語文教學(xué)的重要性是不言而喻的，也是許多人都知曉的，有很多文學(xué)名人都是在校園文學(xué)社的熏陶和歷練下成長起來的，校園文學(xué)無疑是語文教學(xué)最有益的補(bǔ)充。江蘇常州市武進(jìn)橫林中學(xué)的周澤華老師他就深有感觸，從他剛才的發(fā)言中我們也能感受到，他年近六十，從事語文教學(xué)幾十年，他酷愛文學(xué)并在教學(xué)之余一直主辦新槐文學(xué)社，一批批學(xué)生在文學(xué)社中受到了啟迪和熏陶，語文水平和文學(xué)素養(yǎng)都有很高造詣，他教過的學(xué)生曾經(jīng)得過高考作文滿分，在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懀@應(yīng)該是一個(gè)老師文學(xué)素養(yǎng)和校園文學(xué)社對(duì)學(xué)生影響的很好的佐證。語文教師對(duì)校園文學(xué)社不重視不投入，固然有許多原因，但受應(yīng)試教育的影響教師的教學(xué)觀念不新和教師本身文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)興趣不高都是非常重要的因素，語文教學(xué)的工具性和人文性都要求我們的語文教師必須提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和新的教學(xué)理念，通過校園文學(xué)社這一語文教學(xué)的后花園開拓素質(zhì)教育的新天地。教師不能寫出很好的文章，也是自身文學(xué)素養(yǎng)不高和對(duì)文學(xué)寫作沒有興趣的使然，一個(gè)對(duì)文學(xué)沒有興趣的語文教師在教學(xué)中的效果是可想而知的，他（她）是不會(huì)像剛才湖北宜昌市十一中黃麗萍老師介紹的那樣通過用我心寫我情，激發(fā)了學(xué)生濃厚的寫作興趣——懇求教師給留下作文作業(yè)；也不會(huì)像剛才山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)王岱老師介紹的那樣，通過開創(chuàng)語文教學(xué)的新途徑和《空間》文學(xué)社使學(xué)生寫出了許多受到專家高度評(píng)價(jià)的、飽滿情感和文學(xué)深度的名著讀后感，也不會(huì)有她們學(xué)生的三部新編歷史劇的誕生。我也曾經(jīng)聽過北師大附中程翔老師的語文課，他深厚的文學(xué)素養(yǎng)，精彩的啟導(dǎo)點(diǎn)撥，美妙的引據(jù)，生動(dòng)的語言，使在場的師生都被深深的感染著，都被陶醉在一種語文教學(xué)的美妙情景之中，有一種享受感和欲動(dòng)意念，試想有這樣的語文教師，學(xué)生能不愛好語文嗎？文學(xué)素養(yǎng)能不高嗎？只有老師的文學(xué)素養(yǎng)高了，興趣濃了才能去真正感染學(xué)生才能真正的去帶動(dòng)學(xué)生，使我們的學(xué)生喜歡語文，熱愛文學(xué)，從而提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和整體素質(zhì)；正如安徽皖西學(xué)院教育系黃偉主任所說的：熱愛文學(xué)的語文教師一定是優(yōu)秀的，只有教師熱愛文學(xué)才能使學(xué)生熱愛文學(xué)。
這次會(huì)議就是為了研究促進(jìn)教師文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)寫作的問題，通過許多專家的報(bào)告和剛才各位同仁的精彩發(fā)言，我感到受益匪淺，我參加這次會(huì)議的初衷和部分目的已經(jīng)達(dá)到了，在這里我既感謝這次會(huì)議帶給我的收獲又真摯的建議“全國教師文學(xué)寫作中心”和《全國素質(zhì)教育與校園文學(xué)研究》課題組今后多做一些這樣腳踏實(shí)地的工作，多為教師們提供這樣學(xué)習(xí)和研究的機(jī)會(huì)，為我們?cè)诮虒W(xué)一線的教師和教育工作者提供發(fā)展的平臺(tái)。
江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師、作家錢呂明
課題及成立研究中心都很有意義。雖說語文不僅僅是文學(xué)，但文學(xué)是語文教師的本行。就我個(gè)人的體會(huì)來看，作為語文教師，如果有一些文學(xué)創(chuàng)作的體驗(yàn)，一是可以增強(qiáng)你對(duì)生活的藝術(shù)敏感，二是在文學(xué)教學(xué)中可以有一點(diǎn)自己的聲音。
記得我參加工作之初，學(xué)校組織到宜興去游覽，那是我第一次有在丘林地區(qū)乘車的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)在車上就有一種新鮮的感受，回到學(xué)校后繼續(xù)捕捉，終于寫出這樣的詩句：剎車不是膽怯∕減速不是猶豫∕下坡也是為了前進(jìn)∕轉(zhuǎn)彎也是為了到達(dá)……還有一次，我去杭州開會(huì)，乘一輛破舊的中巴車。八九個(gè)小時(shí)的路程，很無聊。車門鼓進(jìn)的風(fēng)把包橘子的微型塑料袋不斷飄起來，我盯著看，回來后寫成了題為《不規(guī)則的半圓兒》的散文。這些經(jīng)驗(yàn)，用之于作文教學(xué)，頗能激發(fā)學(xué)生的興趣。
我是詩歌愛好者，在多家報(bào)刊發(fā)表過詩歌，出版過詩集，在詩歌教學(xué)中，我常常就有一點(diǎn)自己獨(dú)有的東西，不至于人云亦云。我教艾青的《我愛這土地》，就抓住“嘶啞”一詞設(shè)問，一般形容鳥的歌喉都用“婉轉(zhuǎn)”、“圓潤”、“清脆”等，詩人為什么別出心裁，用“嘶啞”一詞作修飾？要求學(xué)生從詩歌本身及時(shí)代背景中找理由。這樣，學(xué)生從唱的內(nèi)容、唱的時(shí)間長短、唱的狀態(tài)等方面找理由，加深了對(duì)這首詩的理解與把握。我教《籬笆那邊》，就舉自己的詩《我與監(jiān)獄的悲劇》為例，幫助學(xué)生理解意象詩的象征與傳統(tǒng)象征手法的區(qū)別。我教《再別康橋》，則抓住“新娘”這一意象，補(bǔ)充講解徐志摩在劍橋的一段情感經(jīng)歷，不僅使學(xué)生沉醉于這首詩的意境之中，也激發(fā)了許多學(xué)生擴(kuò)展閱讀作者其它詩作的興趣。
我校是江蘇省國家級(jí)示范高中，江蘇省首批四星級(jí)學(xué)校。上世紀(jì)80年代初，我校創(chuàng)辦的“揚(yáng)帆”文學(xué)社即在全國產(chǎn)生了一定的影響。上?！段膶W(xué)報(bào)》曾在第二版以整版篇幅隆重推出。在去年中華詩詞學(xué)會(huì)召開的、由各省管教育的副省長、教育廳長參加的“傳統(tǒng)詩詞進(jìn)校園”的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，我校是主要參觀現(xiàn)場，學(xué)生詩詞創(chuàng)作取得的成績，得到了與會(huì)者的交口稱贊。這幾年我校高考也取得了驕人的成績，連續(xù)幾年本科率、優(yōu)秀率居鎮(zhèn)江市之首。我們市是長江之中的一個(gè)島城，是全國著名的生態(tài)示范市，費(fèi)孝通先生譽(yù)之為“江中明珠”，長江三鮮名滿天下，歡迎大家前往作客、指導(dǎo)。
寧夏西吉中學(xué)特級(jí)教師、作家趙炳庭：
大家好！我來自寧夏南部山區(qū)的一所縣城高中。今天在這里和大家一起探討教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)研究這一課題，我認(rèn)為很有必要，非常及時(shí)。
從我國古代、現(xiàn)代教育史、文學(xué)史上可以看到，許多著名的教育家同時(shí)又是作家，他們?cè)谙驅(qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，仍不辭辛勞地在自己的責(zé)任田里不輟耕耘，留下了不朽的精神食糧，傳承著燦爛的民族文化與人文精神。在他們的辛勤培育下，有許多文學(xué)幼苗已經(jīng)長成了參天大樹，有的嶄露頭角，頻頻在文壇亮相；有的已成為區(qū)內(nèi)外享有盛譽(yù)的專業(yè)作家。這一切都充分地說明教師的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)于人文教育、素質(zhì)教育有著重要的意義，提升教師文學(xué)修養(yǎng)與文化品位，以適應(yīng)新課改形勢下語文教學(xué)的需要，為語文教育改革增添新活力，這種為推動(dòng)新課改而構(gòu)建的一種具有文學(xué)獨(dú)特魅力的語文教學(xué)模式，很有實(shí)施和推廣價(jià)值。
勿庸諱言，當(dāng)今校園，真正具備實(shí)際寫作能力的教師卻為數(shù)不多，能拿起筆來寫點(diǎn)文章者不足30%，即使有些教師喜歡寫作，但因教學(xué)條件有限，又缺乏交流的平臺(tái)與文學(xué)氣氛，而技才情難以施展；有的學(xué)校由于領(lǐng)導(dǎo)觀念守舊，認(rèn)為教師寫點(diǎn)文學(xué)作品，會(huì)影響正常的教學(xué)；有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)甚至認(rèn)為教師寫點(diǎn)文學(xué)作品是不務(wù)正業(yè)，如此等等，極大地挫傷了教師寫作的積極性，使教師文學(xué)創(chuàng)作趨于沉寂。我認(rèn)為，面對(duì)這種尷尬的局面，我們適時(shí)地進(jìn)行教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)的研究，是一項(xiàng)很有價(jià)值很有意義的探索。古人曰：“勞于讀書，逸于作文”“文選爛，秀才半”“胸有詩書氣自華”。只有教師勤于讀書，才能潛移默化地影響學(xué)生讀書，只有教師熱愛文學(xué)，才能教育學(xué)生熱愛文學(xué)。胸中無墨，自然不能潑灑成文。“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”“閱讀是寫作的基礎(chǔ)”。直接的和間接的積累，才能解決寫作之源這個(gè)關(guān)鍵問題，學(xué)生作文時(shí)，才能做到厚積薄發(fā)。
要從根本上提高教師的文學(xué)修養(yǎng)、文化品位與語文教學(xué)藝術(shù)。首先，在知識(shí)的儲(chǔ)備和更新上，作為語文教師，一刻不也不能停止自己的繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高，要給學(xué)生一杯水，自己得先備有一桶與時(shí)俱進(jìn)的活水，要求學(xué)生寫得一手好文章，教師首先應(yīng)成為寫好文的高手。其次，要通過提高教師的文學(xué)修養(yǎng)、文化品位來影響、帶動(dòng)、發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)校園文學(xué)創(chuàng)作的新生力量，形成一定的陳容。教師通過自己閱讀、積累和寫作的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、積累和寫作，這樣學(xué)生寫作時(shí)，情到文至，思到章出，一改過去作文時(shí)“無米下鍋”的窘迫境況。第三，教師堅(jiān)持寫“下水作文”，并用“下水作文”來指導(dǎo)學(xué)生寫作。因?yàn)榻處煂?ldquo;下水作文”，可以內(nèi)在地體察學(xué)生作文的全過程，從而使指導(dǎo)更為有的校矢，切合實(shí)際。還可以提高教師自己的作文素養(yǎng)和作文評(píng)改水平。
山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級(jí)教師王岱《校園文學(xué)與校園文化研究的一點(diǎn)實(shí)踐》：
我校有一百個(gè)教學(xué)班，五千多名學(xué)生，是省級(jí)規(guī)范化學(xué)校，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的學(xué)生。我1999年擔(dān)任語文教研組長以來，提出了我的語文教育觀“三無主義”：思想無禁區(qū)，讀書無限制，作文無模式。在學(xué)校的大力支持下，我校1999年初實(shí)施的以“擴(kuò)大閱讀寫作量，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，鑄造健全人格”為內(nèi)容的語文教改，就較好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
吸收多元文化是我們教改的一大內(nèi)容。我們壓縮課文的講讀時(shí)間，從每周的五課時(shí)中抽出兩節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生到閱覽室在教師的指導(dǎo)下自由閱讀。舉辦讀書研討會(huì)、優(yōu)秀摘抄展覽、百字薦書等活動(dòng)，使學(xué)生相互交流，相互促進(jìn)。并編寫了由學(xué)生撰稿的《閱讀參考》一書。在以學(xué)習(xí)現(xiàn)代文為主的前提下，應(yīng)讓學(xué)生適當(dāng)?shù)囟鄬W(xué)一點(diǎn)多背一點(diǎn)文言文。我們語文組編寫了《古詩文助讀》一書，供學(xué)生閱讀，利用課外活動(dòng)時(shí)間舉辦“古詩文背誦比賽”、“古詩文鑒賞”、中國文學(xué)史系列專題講座、京劇欣賞等活動(dòng)，幫助學(xué)生吸收古代文化精髓，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。不僅注意經(jīng)典名著的閱讀還加強(qiáng)了時(shí)文的閱讀，目的是使語文學(xué)習(xí)更富有現(xiàn)代氣息，讓學(xué)生吸收多元的文化，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)。語文組從《南方周末》《書屋》《隨筆》《收獲》《雜文選刊》《北京文學(xué)》《中國青年報(bào)》等報(bào)刊上精選一些文章每周編發(fā)1—2期《時(shí)文選讀》，學(xué)生人手一份，到現(xiàn)在已印發(fā)了一百多期，約百萬字。并鼓勵(lì)學(xué)生自己推薦。還利用讀書研討會(huì)的形式進(jìn)行交流，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽爭論，相互啟發(fā)，這樣不僅從學(xué)習(xí)內(nèi)容上也從學(xué)習(xí)方法和過程中培養(yǎng)學(xué)生民主、平等、獨(dú)立思考的現(xiàn)代精神。大量的閱讀培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，使他們真正感受到閱讀的樂趣。閱讀同時(shí)提高了學(xué)生的分析能力和鑒賞能力，學(xué)生閱讀的文化品味有所提高，我們提出了“作文無模式”的要求，放手引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察生活、體察內(nèi)心，去悟、去寫、去創(chuàng)造，讓學(xué)生抒發(fā)真情實(shí)感，放開手腳，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，并要求學(xué)生每周一篇800字左右的周記或讀書心得，兩周一次大作文。
對(duì)作文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也改變了，學(xué)生的作文也鮮活有生命力了。為給學(xué)生營造一個(gè)屬于自己的空間，搭設(shè)一個(gè)在寫作中任他們自由馳騁的舞臺(tái)，教改之初在老師的指導(dǎo)下，從約稿、寫稿、組稿到修改、排版、編輯、電腦制作都由學(xué)生自己完成的?？犊臻g》誕生了。這充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，使他們嘗到了創(chuàng)造的喜悅?！犊臻g》內(nèi)容廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、歷史、音樂、體育、電腦等方面都有所涉及，形式多樣，小說、散文、詩歌、時(shí)評(píng)、科幻（在1999年高考之前開辟了“科幻易拉罐”欄目）無所不包。受到學(xué)生歡迎，得到專家和媒體的好評(píng)，著名作家賈平凹先生親筆為《空間》題寫了刊名。《空間》上有近三分之一的文章被全國各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載，學(xué)生的作品屢屢見報(bào)。近幾年在全國“新概念”作文大賽中我校陸續(xù)有三十余人次獲獎(jiǎng)，其中有九人次獲一等獎(jiǎng)，在全國名列前茅。
作文要反映社會(huì)生活，就必須面向社會(huì)面向生活。基于此我們采取了以下措施：（1）以文學(xué)社為軸心向外輻射，舉辦讀書交流會(huì)、文學(xué)鑒賞講座，為拓寬學(xué)生視野提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，請(qǐng)大學(xué)教授、學(xué)者、專家來校講課為學(xué)生帶來最新的學(xué)術(shù)信息。（2）以學(xué)校為起點(diǎn)，走出課本，走出課堂，走近生活，觀察社會(huì)，體悟人生，使生活成為語文的內(nèi)容，使語文成為生活的工具。要求學(xué)生經(jīng)常收聽收看《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》《東方時(shí)空》等優(yōu)秀廣播電視節(jié)目，要求他們寫收視評(píng)論；組織學(xué)生走出學(xué)校進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解民生，寫出調(diào)查報(bào)告；假期鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，領(lǐng)略自然和人文風(fēng)光，陶冶情操。教改之初，我們就確立了面向全體同學(xué)，而不是培養(yǎng)作家培養(yǎng)尖子的目標(biāo)。無論是課內(nèi)閱讀還是寫作訓(xùn)練，我們都考慮到不同情況的學(xué)生，書籍學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好去挑選，閱讀材料人手一份，周記老師不定題目，學(xué)生自由寫作，在周記的批改中老師是在和每一位學(xué)生平等地交心，對(duì)基礎(chǔ)稍弱的學(xué)生更是給予特別的關(guān)注。我們還一改過去文學(xué)社的固定性，我們的各種與語文有關(guān)的社團(tuán)的門都是敞開的，組織是松散自由靈活的，每一位同學(xué)都可以隨時(shí)參加，你的語文水平不一定有多高，只要你有興趣你就可以來。無論是文學(xué)講座還是與著名作家的座談（著名作家張煒、李貫通、左建明、臺(tái)灣作家林清玄、藝術(shù)家張藝謀等都曾來我校演講），都可以參加。
學(xué)校社團(tuán)活躍，組織了校園小品大賽、課本劇表演、征聯(lián)比賽、攝影比賽、各類征文等一系列活動(dòng)。文學(xué)史系列講座、文學(xué)專題講座使學(xué)生對(duì)文學(xué)有了更深的理解。實(shí)驗(yàn)中學(xué)寬松的環(huán)境和濃厚的文化氛圍培養(yǎng)了大批全面發(fā)展的學(xué)生：李一粟曾獲第二屆“新概念”作文大賽第一名，被保送清華大學(xué)，現(xiàn)又被保送北京大學(xué)讀研究生；第三屆“新概念”作文大賽一等獎(jiǎng)獲得者張悅?cè)唬ㄎ倚?8級(jí)學(xué)生）考入山東大學(xué)雙學(xué)士班，現(xiàn)在新加坡國立大學(xué)攻讀理科，已出版短篇小說集一部，長篇小說一部，其作品多次被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，張悅?cè)灰脖弧睹妊俊肪W(wǎng)站評(píng)為“最富才情的女作家”；劉曉菲（我98級(jí)學(xué)生）兩次獲“新概念”作文大獎(jiǎng)，托?？荚嚌?jì)南市第一名，現(xiàn)在加拿大排名第一的多倫多大學(xué)讀理科，在學(xué)校排名第一；夏楊（我校99級(jí)學(xué)生）第三屆“新概念”大獎(jiǎng)獲得者，被英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院錄取讀理科；我2000級(jí)學(xué)生郭允（兩次獲“新概念”大賽一等獎(jiǎng)）賈沛娟（“新概念”大賽一等獎(jiǎng)）考入清華大學(xué)讀書。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我校“新概念”作文大賽獲獎(jiǎng)?wù)叽蠖鄶?shù)考入全國重點(diǎn)大學(xué)讀書。
優(yōu)秀的學(xué)生對(duì)教師的要求也相應(yīng)的提高。沒有深厚的文學(xué)修養(yǎng)是很難適應(yīng)學(xué)校教學(xué)的。學(xué)校向老師們提出了要做學(xué)習(xí)型教師的要求。作為教研組長我以身作則，努力學(xué)習(xí)，不斷提高，近幾年發(fā)表論文隨筆散文等二十余萬字，有的文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載。我們語文組的老師有許多能出口成章下筆成文。“教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)研究專題”的設(shè)立勢必會(huì)促進(jìn)我校語文組的建設(shè)，促進(jìn)我校的語文教學(xué)工作。我們將以此為契機(jī)，推動(dòng)我校的語文教研和教改，爭取取得更大的成績。
湖北省宜昌市十一中黃麗萍《放飛文學(xué)的夢想》：
小時(shí)候有一個(gè)夢想：希望像孫悟空那樣擁有上天入地的本領(lǐng)，像江姐那樣擁有大義凜然的氣概，像灰姑娘那樣擁有一雙漂亮的水晶鞋。做了語文老師，才明白自己擁有的是一個(gè)充滿浪漫色彩的文學(xué)夢。于是就有了我與兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)的故事。
我親手創(chuàng)辦的第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)是“華圓文學(xué)社”。那是1994年12月，時(shí)值宜昌語文課內(nèi)外銜接課題剛剛啟動(dòng)，市教研員余蕾老師的“課文只是例子”、劉國正先生的“展開雙翼才能騰飛”的思想像一縷春風(fēng)徐徐吹開我閉塞的心扉，它也啟發(fā)了我對(duì)語文教學(xué)重新進(jìn)行定位：學(xué)好語文非一日之寒，寫好作文非一日之功，作為語文老師，唯有最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、利用好語文學(xué)習(xí)時(shí)間、開辟空間、拓寬視野，讓廣闊的社會(huì)生活走進(jìn)學(xué)生的視野，讓報(bào)紙、雜志、書籍、電視、廣播、廣告、標(biāo)語等活生生的文字材料和信息靠近學(xué)生，語文教學(xué)才有廣闊的前景。
于是我決定從文學(xué)社團(tuán)入手。我先將喜歡寫作的孩子召集到一起舉辦講座，從閱讀講到寫作，從寫作講到文學(xué)創(chuàng)作。隨著許多優(yōu)秀作文的脫穎而出，位了鼓舞士氣，我就結(jié)集成刊，在校內(nèi)發(fā)行。《華圓》文學(xué)雜志和“華圓文學(xué)社”（“華圓”取“華美其文，圓文學(xué)之夢”的意思）由此誕生。當(dāng)時(shí)，市文聯(lián)主席劉不朽、宜昌日?qǐng)?bào)總編熊慶文、特級(jí)教師余蕾、張文海等十多位宜昌的知名人士以及國家、省級(jí)報(bào)刊的不少主編都紛紛題辭，“展露少年文華，定叫成才夢圓”、“嚴(yán)師育精華，賢才甜夢圓”等美好的祝福，使我和社員們倍受鼓舞，寫作成了我們精神的需求。“華圓文學(xué)社”的成立，對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村學(xué)校來說，無疑像投下了一枚炸彈，炸出了朵朵文學(xué)的火花。初次參加國家級(jí)作文競賽就有社員獲得大獎(jiǎng)，初次參加市教研中心社刊評(píng)比就獲得了一等獎(jiǎng)的殊榮，我不禁心花怒放，十分欣慰。
第二個(gè)文學(xué)社團(tuán)便是宜昌市第十一中學(xué)的“三峽石文學(xué)社”。那是1998年的夏天，當(dāng)時(shí)社團(tuán)以班為單位開展活動(dòng)，社團(tuán)刊物是各班手抄的優(yōu)秀作文集，我擔(dān)任主編后就改成了彩印本的《三峽石》。起先每學(xué)期出版一期，后來發(fā)展為兩期；內(nèi)容也由學(xué)生“獨(dú)秀”，換成師生“共舞”；刊物的排版、印刷、稿件的質(zhì)量與市面上不少公開發(fā)行的雜志都不相上下。此后，“新世紀(jì)杯全國中學(xué)生作文大賽特別組織獎(jiǎng)”、“湖北省校園文學(xué)社刊評(píng)比一等獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)也接踵而至。
最令我難以忘懷的要屬組織社員開展活動(dòng)的時(shí)候，孩子們那興奮的神情和快樂的舉止，都一一深深地印在了我的腦海。他們時(shí)而像一群歡呼雀躍的小鳥，時(shí)而又像一只只忙碌的小蜜蜂，辛勤地采蜜。聽說活動(dòng)是他們鍛煉口才的練兵場，寫作實(shí)踐活動(dòng)是他們張揚(yáng)文學(xué)個(gè)性的主陣地。他們通過搜集整理，積累著“零瓊碎玉”的語言材料；通過調(diào)查研究辨別著是非真理的曲直。舉辦讀書匯報(bào)、寫宣傳標(biāo)語、設(shè)計(jì)文化長廊、編輯文學(xué)雜志、辦手抄報(bào)、組織征文、開展創(chuàng)作筆會(huì)、采訪名人、拜訪名山大川等活動(dòng)都能激發(fā)孩子們創(chuàng)作的欲望，誘發(fā)傾吐生活的靈感。那如泉涌的文思，如珠璣的字句，都洋溢著對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的熱情和對(duì)生活的無比熱愛，從98年開始，社團(tuán)活動(dòng)已經(jīng)成為社員展露文學(xué)才華的大舞臺(tái)。在活動(dòng)中，我很像一位勤勞的果農(nóng)，在春天播下一棵棵文學(xué)的樹苗，在夏天，親手為果樹修剪、施肥，長成滿樹的綠蔭，秋天，樂呵呵地看著果樹開滿花、掛滿果，心里充滿了豐收的喜悅。我的喜悅來自于孩子們?cè)诨顒?dòng)中，說演逗唱、主持集會(huì)，樣樣都棒；采訪播音、交流探討，頭頭是道；我更喜悅孩子們真人真貌、真話真情，句句透出生活的真諦。凝望著一個(gè)個(gè)活躍的身影，仿佛在欣賞一道文學(xué)的美麗風(fēng)景，感動(dòng)之情頓時(shí)涌遍全身。如今，學(xué)校語文教學(xué)呈現(xiàn)出的教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的良好局面，校園文學(xué)社團(tuán)起到了不可低估的作用。在其它學(xué)校老師羨慕的眼神中，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)所做工作的高度贊譽(yù)中，我捧著“全國中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)”的榮譽(yù)證書，清點(diǎn)著自己和社員們?cè)趫?bào)刊雜志上發(fā)表的篇篇習(xí)作，心里美滋滋的。是校園文學(xué)社團(tuán)放飛了我和孩子們的文學(xué)夢想。
石家莊16中張彥龍《誰在為文學(xué)而堅(jiān)守》：
物欲橫流的時(shí)代，文學(xué)精神失陷了。
按理說，物質(zhì)文明提高了，應(yīng)該為精神文明的提高起到推動(dòng)與促進(jìn)作用，使其同步加速協(xié)調(diào)發(fā)展。然而遣憾的是，關(guān)心、支持文學(xué)與語文教育事業(yè)的人們發(fā)現(xiàn)我們文學(xué)精神的家園卻荒蕪了，長滿了野草。
請(qǐng)看當(dāng)今的文學(xué)界：不是美女作家們的《上海寶貝》《女人是如何變化的》在大行其道，“我墮落，但快樂著”，就是所謂先鋒作家們的《妻妾成群》《豐乳肥臀》在大放異彩，恣肆攫取并肆意丑化著養(yǎng)育他們長大的中國現(xiàn)代史，就連一位極其正統(tǒng)的作家寫的極其嚴(yán)肅的一部作品，出版時(shí)竟改名為《拯救乳房》，以吸引讀者的眼球。整個(gè)的文學(xué)界籠罩著濃濃的市儈氣與及其低級(jí)的庸俗化的寫作傾向，何談以崇高的精神來鼓舞人？
中國整體的文學(xué)水平和先進(jìn)國家的差距不是在縮小，而是在拉大?，F(xiàn)代文學(xué)史上群星璀璨的壯觀景象何時(shí)才能重現(xiàn)于當(dāng)代文壇？建設(shè)文化大省、文化大國口號(hào)的喊山，我們看到了一些正直文化人的焦灼之心。
請(qǐng)看當(dāng)今的影視界：戲說成風(fēng)，改編成癖，嚴(yán)肅的文藝創(chuàng)作竟成了戲弄和愚弄觀眾的制勝法寶。明明是自己在文學(xué)正途上不肯吃苦，抑或是江郎才盡，才可著勁兒地胡編亂造，發(fā)瘋死的掏文學(xué)老祖宗的口袋，卻說成是觀眾的需要，現(xiàn)實(shí)的需要。還好，中國五千年的文化底蘊(yùn)深厚，否則，我們真不知道他們還有沒有可戲說的名人，可改編的“經(jīng)典”。這樣式影視界，何談文學(xué)精神的創(chuàng)新與高揚(yáng)？
應(yīng)該說，我們古人還是崇文的。唐詩、宋詞、元曲、明清的小說就是明證，直到“文革”前文人基本上還是很吃香的?？勺詮?ldquo;文革”開始后就不同了。文人開始變臭，甚至變得臭不可聞。這其中的社會(huì)因素是至關(guān)重要和眾所周知的。上世紀(jì)80年代開始好轉(zhuǎn)，文人開始抬頭，但我國的教育乃至今都存在著嚴(yán)重的制度性問題，例如重理輕文。我國的大學(xué)設(shè)置決定了雖然報(bào)文科的不少，但僅占總數(shù)的百分之十幾，80%多的是理科。這和世界的水平不一樣。世界平均水平基本上是文理各上一半，許多國家，如法國文科的比例更大一些。而我國“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”喊了半個(gè)多世紀(jì)，乃至今天不在根深蒂固地影響著我們的基礎(chǔ)教育。這不能說不是中國教育的悲哀，中國文學(xué)的悲哀。
上世紀(jì)90年代，文人的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，文學(xué)創(chuàng)作上也可謂繁榮到百花齊放，某些作家一年出數(shù)部長篇，可謂“高產(chǎn)”。但是真正夠分量，經(jīng)受得起時(shí)間推敲的力作并不多。我們的文學(xué)陣地在易幟，作家作的文學(xué)操守逐漸地在喪失，而過多的支追名逐利，滑向低級(jí)庸俗。這時(shí)的文人又開始在評(píng)論中變臭。這次變臭的原因更多的是文自身的原因，他們難丁抵御物欲橫流時(shí)代的誘惑，變成了物欲的俘虜。試想我國古典四大名著及魯迅、茅盾、巴金作品的橫空出世，哪個(gè)是為了錢和名？恰恰相反，他們不搞文學(xué)創(chuàng)作可能物質(zhì)生活更富有些。他們追求的是時(shí)代心靈的明澈宣泄和文人精神的至高張揚(yáng)。而這些，又恰恰是我們當(dāng)代文人所欠缺的。
多么可怕的文學(xué)精神的失陷！多么可怕的對(duì)于文學(xué)精神失陷思考的漠視！
就社會(huì)的地域空間而言，如果說還能找到一塊純潔的文學(xué)土壤的話，我看就是我們的校園文學(xué)社團(tuán)了。為了校園文學(xué)的成長與發(fā)展，我們的輔導(dǎo)老師們從興致入手，不談報(bào)酬，不計(jì)回報(bào)，腳踏實(shí)地地默默于培植中國未來文學(xué)新人的耕耘之中。他們的可貴在于對(duì)文學(xué)精神的正確詮釋和對(duì)文學(xué)沃土培育永恒的熱情。從本質(zhì)上看，他們不是作家，甚至他們還不能稱得上為“文人”，但是卻在他們的身上，可以看到將來中國文學(xué)精神回歸的希望。
以前搞校園文學(xué)社團(tuán)，許多人斥之為不務(wù)正業(yè)。現(xiàn)在語文新課標(biāo)出臺(tái)了，校園文學(xué)社團(tuán)占有了一席之地，大語文教學(xué)在全國范圍內(nèi)也呼之欲出，文學(xué)社的兼職老師們是該挺直了脊梁，大昌校園文學(xué)之路的時(shí)候了。尤其是剛剛結(jié)束的中央關(guān)于推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的大會(huì)，更使我們有信心站立于校園文學(xué)的大之下，為當(dāng)代文學(xué)精神的回歸而獻(xiàn)身！
江蘇省常州市橫林中學(xué)周澤華《言之無文，行而不遠(yuǎn)——試論大教育家孔子的文學(xué)修養(yǎng)》：
當(dāng)今中國的語文教學(xué)已經(jīng)推進(jìn)到了“全面提高學(xué)生語文素質(zhì)”的高度，這就對(duì)語文教師提出了更高、更全面的要求。今天在北京籌備成立“全國教師文學(xué)創(chuàng)作研究中心”，并確立“教師文學(xué)修養(yǎng)與語文教學(xué)研究課題”，這兩樣舉措必將來力地推進(jìn)當(dāng)前的語文教學(xué)改革和新課程新課標(biāo)的實(shí)施。
語文素養(yǎng)是什么？我想以中國大教育家孔子為例來說一說個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)。
今年六月，“十五”課題——《素質(zhì)教育與校園文學(xué)研究》課題組組織我們到山東臨沂、曲阜等地參觀交流，收獲很大。尤其到了曲阜，對(duì)政治家、思想家、教育家孔子有了更深刻的了解。我覺得作為語文教師，應(yīng)該以大教育家孔子為光輝榜樣，全面提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，做一個(gè)能勝任新世紀(jì)語文教學(xué)的好教師。
孔子之所以能成為大教育家，首先是因?yàn)樗袕V闊、深厚的文化底蘊(yùn)。例如，他學(xué)習(xí)堯、舜、禹的政德，他對(duì)堯、舜、禹的贊揚(yáng)可謂高矣：“大哉，堯之為君也，巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。”把堯的思想比作天道，并以此奠定了自己以“仁”為核心思想基礎(chǔ)。他向老子學(xué)習(xí)周禮，并把老子奉為風(fēng)云，視為龍，在弟子中傳播。他向師襄、萇弘學(xué)習(xí)音樂。晚年，他又潛心學(xué)習(xí)周易，并發(fā)出感嘆：“子曰：‘加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣！’”曲阜參觀歸來，我重讀孔子的《論語》，倍感親切，我被孔子深邃、細(xì)密、正確的思想所打動(dòng)?？鬃右蚱涫且晃淮笏枷爰?，才成其為大教育家的。所以，我學(xué)得要更提高語文教師的文學(xué)修養(yǎng)，首先要提高自己的思想修養(yǎng)、文化修養(yǎng)。
其次，孔子之所以成為大教育家，是因?yàn)槠溆猩詈竦奈膶W(xué)基礎(chǔ)、文學(xué)修養(yǎng)。 孔子有句名言：“不學(xué)《詩》，無以言。”意思是說：“不學(xué)好《詩》，就不能與人交談。”《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》中不但包涵了豐富的思想內(nèi)容，而且包涵了豐富的文學(xué)素養(yǎng)（例如文學(xué)創(chuàng)作的基本原理和方法），在當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)“不讀《詩》，無以言。”就象我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)一定要讀唐詩、宋詞、四大名著一樣?？鬃佑H自編訂《詩經(jīng)》，對(duì)保存《詩經(jīng)》這部重要的文學(xué)遺產(chǎn)，做了至關(guān)重要的工作?？鬃訉?duì)《詩經(jīng)》的學(xué)習(xí)、研究是非常深刻的。《詩》三百余篇內(nèi)容非常豐富，但孔子只有三個(gè)字就概括了它的精華、靈魂：“子曰：‘詩三百，一言經(jīng)蔽之，曰：思無邪’”翻譯成現(xiàn)在的意思，就是“思想純正”。怎樣學(xué)習(xí)《詩》三百呢？孔子也提出了一個(gè)原則，即：不是掛在嘴上炫耀，而是領(lǐng)會(huì)其精神，能用于政事和外交，并取得成功，否則“誦詩三百，……雖多，亦奚以為？”孔子還曾很具體闡述學(xué)《詩》的好處：“‘子曰《詩》可以興（激發(fā)情思），可以觀（觀察社會(huì)），可以群（和合人群），可以怨（譏刺時(shí)政）’。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”因此孔子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？”對(duì)《詩經(jīng)》中的有些篇目，如《周南》、《召南》，孔子還特別強(qiáng)調(diào)不能不讀，否則：“就好像面對(duì)墻壁而站著；再也不能前進(jìn)了。”對(duì)《詩》中的《關(guān)睢》，孔子還做出正確的點(diǎn)評(píng)：“《關(guān)睢》樂而不淫，哀而不傷。”意思是：《關(guān)睢》這首詩快樂而不放縱，悲哀而不傷痛?？鬃拥膶W(xué)生也經(jīng)常以《詩》中的一些詩句向孔子請(qǐng)教，孔子都有隨口做出正確有解釋。孔子不但主張讀詩，他自己也能即興寫詩。有一次，他與弟子偶然走入蘭花叢中，孔子即興撫琴作《猗蘭操》：
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，無所定外。
以陰以雨，世人暗蔽，
子之于歸，不識(shí)賢者，
遠(yuǎn)送于野。年紀(jì)逝邁，
何彼蒼天，一身將老！
不得其所！傷不逢時(shí)，
逍遙九州，猗蘭作操。
孔子以君子蘭自潮自比，并勉勵(lì)學(xué)生，要象君子蘭那樣，不管處在何時(shí)、何地、何種境況，都要保持自己高貴的品性。我這里側(cè)重以孔子倡導(dǎo)讀《詩》為例，主要說明孔子重視祖國的文學(xué)遺產(chǎn)，繼承文學(xué)遺產(chǎn)，他的文學(xué)根子是很深廣的，他的文學(xué)修養(yǎng)是很高尚的。
再次，我想以孔子的語言藝術(shù)來說明孔子有非常深厚的文學(xué)修養(yǎng)。由于孔子有深厚廣博的文化底蘊(yùn)和文學(xué)修養(yǎng)，他的教學(xué)語言典雅、規(guī)范。他經(jīng)常隨機(jī)運(yùn)用《詩》、《書》等古籍中的名言名句教導(dǎo)學(xué)生。例如：有人問孔子為什么不參與政治？孔子運(yùn)用《尚書》中的話作了回答：“孝乎？惟孝，友于兄弟，施于有政。”意思是說，做到孝順父母，友愛兄弟，也就參與政治了，不一定非要做官?？鬃拥恼Z言，極富文采，經(jīng)常運(yùn)用比喻、象征之類的手法，生動(dòng)而又形象。例如“歲寒，然后知松柏之后凋也”以此來勉勵(lì)學(xué)生在艱難復(fù)雜的形勢中能保持高風(fēng)亮節(jié)。
孔子善于以物作比，把深?yuàn)W或難以名狀的道理說得既形象又明白。例如：智者怎么樣，仁者怎么樣，很難用一兩句話說明白，但孔子卻以山水相類比，非常形象地說明白了。“子曰：‘智者樂水，仁者樂山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。’”一個(gè)“靜”，一個(gè)“動(dòng)”，何以簡潔！而且指出了“智者樂，仁者壽”的美好狀況和結(jié)果，非常有力地引導(dǎo)人們做一個(gè)智者、仁者。江蘇省今年的高考作文學(xué)就是以“智者樂水，仁者樂山”為話題的，可謂出得絕妙。孔子教學(xué)，感情充沛，善用排比、對(duì)比、設(shè)問、反問等句式表情達(dá)意。例如孔子向顏淵闡明克已復(fù)禮的道理時(shí)這樣說：“子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”從角度來說，從反面去說：“非禮！”用口氣來說，用否定句式，從內(nèi)容來說，“勿視、勿聽、勿言、勿動(dòng)”，表達(dá)得全面周到，淋漓盡致。從氣勢來說，頗有排山倒海的氣勢。再舉一例，“子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”排比句式，三句話，很概要又全面地表達(dá)了孔子的人際關(guān)系準(zhǔn)則和社會(huì)理想，真可謂瑯瑯上口，便于記憶?？鬃由朴谟脤?duì)比的名式，如“君子坦蕩，小人常戚戚。”、“君子周而不比，小人比而不周。”意思是“君子以道義團(tuán)結(jié)人，而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)，而不以道義團(tuán)結(jié)人。”此句式不僅是正反對(duì)比，而且對(duì)仗很工整。在鮮明的對(duì)比中，把君子、小人本質(zhì)的不同鮮明地表現(xiàn)在他們的語氣中：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”意思是“滿嘴說得花言巧語，滿臉裝著討人喜歡的樣子，在這種人身，是沒有仁的品德的！”有感嘆的句式。又如：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”典型的反問句式，以此強(qiáng)烈譴卿大夫季氏違反禮樂制度的潛越行為?？鬃拥恼Z言藝術(shù)是豐富多彩的。由于其思想境界高遠(yuǎn)，文化涵養(yǎng)寬厚，因此達(dá)到了“出言為經(jīng)”的高超地步?？鬃印墩撜Z》里的警辟語句可以說隨處皆是：如“朝聞道，夕死可死矣。”“君子喻于義，小人喻于利。”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”“當(dāng)仁不讓于師”“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“子在川上曰，逝者如斯夫！”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”等等。
孔子沒有刻意去修飾他的話，也沒有有意去記下自己的話。《論語》是孔子死后，他的弟子在三年守喪期間，認(rèn)真回憶，辨識(shí)后記載下來的?？鬃拥脑捯焉钌羁淘趯W(xué)生的心坎上?？鬃佑芯涿裕?ldquo;言之無文，行而不遠(yuǎn)。”孔子的話不僅字字句句閃耀著真理的光輝，而且富有真摯的感情和豐富的文采，所以能如花朵、綠葉、流水般常印在他學(xué)生的腦海里，且久經(jīng)歲月的流逝而不衰。語文教師要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，我認(rèn)為大教育家孔子就是我們的光輝榜樣，其《論語》就是我人涼率常有研讀的典范。
山東省五蓮縣第二中學(xué)王鳳聚：
我們五蓮縣因蘇軾筆下的奇秀不減雁蕩——五蓮山而得名，五蓮山的五個(gè)山峰酷似五朵蓮花，是國家級(jí)森林公園，那里自然灑脫，風(fēng)景旖旎，山清水秀，人杰地靈，自恢復(fù)高考已先后出過五個(gè)山東省高考狀元，是聞名的高考狀元縣，五個(gè)中的三個(gè)就來自我們二中，其中有兩個(gè)是文科的狀元，這也得益于我們對(duì)人文學(xué)科教學(xué)的重視。
參加這次會(huì)議的代表大多是我們教育界文學(xué)方面的行家和專家，而我本人不是文科出身，曾教過數(shù)學(xué)和生物，現(xiàn)已從事了多年的教學(xué)管理工作，對(duì)文學(xué)既不懂又談不上有興趣，充其量是比較重視而已，所以我在這里想說的是為什么要來參加這次會(huì)議。在我們的語文教育和教學(xué)實(shí)踐中有兩個(gè)普遍現(xiàn)象經(jīng)常引起我的思考：一是語文教師大都不愿意拿出精力辦校園文學(xué)社；二是大多數(shù)的語文教師不能很好的寫出像樣的文章，甚至不愛好文學(xué)寫作。校園文學(xué)社對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高、對(duì)語文教學(xué)的重要性是不言而喻的，也是許多人都知曉的，有很多文學(xué)名人都是在校園文學(xué)社的熏陶和歷練下成長起來的，校園文學(xué)無疑是語文教學(xué)最有益的補(bǔ)充。江蘇常州市武進(jìn)橫林中學(xué)的周澤華老師他就深有感觸，從他剛才的發(fā)言中我們也能感受到，他年近六十，從事語文教學(xué)幾十年，他酷愛文學(xué)并在教學(xué)之余一直主辦新槐文學(xué)社，一批批學(xué)生在文學(xué)社中受到了啟迪和熏陶，語文水平和文學(xué)素養(yǎng)都有很高造詣，他教過的學(xué)生曾經(jīng)得過高考作文滿分，在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懀@應(yīng)該是一個(gè)老師文學(xué)素養(yǎng)和校園文學(xué)社對(duì)學(xué)生影響的很好的佐證。語文教師對(duì)校園文學(xué)社不重視不投入，固然有許多原因，但受應(yīng)試教育的影響教師的教學(xué)觀念不新和教師本身文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)興趣不高都是非常重要的因素，語文教學(xué)的工具性和人文性都要求我們的語文教師必須提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和新的教學(xué)理念，通過校園文學(xué)社這一語文教學(xué)的后花園開拓素質(zhì)教育的新天地。教師不能寫出很好的文章，也是自身文學(xué)素養(yǎng)不高和對(duì)文學(xué)寫作沒有興趣的使然，一個(gè)對(duì)文學(xué)沒有興趣的語文教師在教學(xué)中的效果是可想而知的，他（她）是不會(huì)像剛才湖北宜昌市十一中黃麗萍老師介紹的那樣通過用我心寫我情，激發(fā)了學(xué)生濃厚的寫作興趣——懇求教師給留下作文作業(yè)；也不會(huì)像剛才山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)王岱老師介紹的那樣，通過開創(chuàng)語文教學(xué)的新途徑和《空間》文學(xué)社使學(xué)生寫出了許多受到專家高度評(píng)價(jià)的、飽滿情感和文學(xué)深度的名著讀后感，也不會(huì)有她們學(xué)生的三部新編歷史劇的誕生。我也曾經(jīng)聽過北師大附中程翔老師的語文課，他深厚的文學(xué)素養(yǎng)，精彩的啟導(dǎo)點(diǎn)撥，美妙的引據(jù)，生動(dòng)的語言，使在場的師生都被深深的感染著，都被陶醉在一種語文教學(xué)的美妙情景之中，有一種享受感和欲動(dòng)意念，試想有這樣的語文教師，學(xué)生能不愛好語文嗎？文學(xué)素養(yǎng)能不高嗎？只有老師的文學(xué)素養(yǎng)高了，興趣濃了才能去真正感染學(xué)生才能真正的去帶動(dòng)學(xué)生，使我們的學(xué)生喜歡語文，熱愛文學(xué)，從而提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和整體素質(zhì)；正如安徽皖西學(xué)院教育系黃偉主任所說的：熱愛文學(xué)的語文教師一定是優(yōu)秀的，只有教師熱愛文學(xué)才能使學(xué)生熱愛文學(xué)。
這次會(huì)議就是為了研究促進(jìn)教師文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)寫作的問題，通過許多專家的報(bào)告和剛才各位同仁的精彩發(fā)言，我感到受益匪淺，我參加這次會(huì)議的初衷和部分目的已經(jīng)達(dá)到了，在這里我既感謝這次會(huì)議帶給我的收獲又真摯的建議“全國教師文學(xué)寫作中心”和《全國素質(zhì)教育與校園文學(xué)研究》課題組今后多做一些這樣腳踏實(shí)地的工作，多為教師們提供這樣學(xué)習(xí)和研究的機(jī)會(huì)，為我們?cè)诮虒W(xué)一線的教師和教育工作者提供發(fā)展的平臺(tái)。
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