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　　數(shù)月前臺灣高齡7旬的文化狂人李敖，旋風(fēng)式到訪大陸，在北大、清華和復(fù)旦三所頂尖中國大學(xué)，作了“金剛怒目”、“菩薩慈眉”和“尼姑思凡”的三場講演，大師所到之處，掀起“追星”般的狂潮，聲勢不亞于超級巨星的風(fēng)采。

　　不久前，中國國產(chǎn)的“超級女聲”獲獎?wù)呱W臨上海，“超女粉絲”們熱情追捧的轟動場面，也成為當(dāng)?shù)孛襟w的焦點；至于韓劇《大長今》刮起的“韓風(fēng)”，以及韓國向聯(lián)合國申請端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)造成的“文化震蕩”，更觸動中國社會“文化保護”的敏感神經(jīng)。

　　上述不管是嚴肅還是流行的文化，都可以歸類為美國學(xué)者約瑟夫·奈提出的“軟力量”（softpower），這股以廣義的“文化”為骨干的精神力量，是相對于國防軍事的“硬力量”而言。

　　其實“文化力量”一點都不軟，我傾向于把它冠以“柔力量”，并與以武器威嚇和武力打擊為手段的“剛力量”相對應(yīng)。中國古代道家的哲人，早已提出“以柔制剛”的理論，并列舉事實佐證，柔和的力量，柔美的音色與姿態(tài)，柔媚謙恭、柔婉的性格，往往比“又剛又硬”的強壓，更有馴服人心的效果。

　　雖然“軟”也是“柔”的部分性質(zhì)，但后者可以和“韌”巧妙結(jié)合，變成“柔韌”，受外力作用時，雖變形而不易折斷，這也是像文化那樣的“柔力量”的無堅不摧之特性。

　　關(guān)鍵就在“雖變形而不易折斷”這句話，中國文化博大精深，數(shù)千年以還，原本就經(jīng)歷無數(shù)次的兼容并蓄，文化與民族的融合，結(jié)出累累的碩果，使得文化園林的景觀更加的豐富，更加的多姿多彩。

　　那些源自嫉妒與酸葡萄心態(tài)，認為必須采取激烈手段，將韓劇排拒于國門之外的建議，一方面是有辱泱泱大國海納百川大度胸懷的淺見；另一方面，在信息技術(shù)高度發(fā)達的科技時代，如此作法無疑是拙劣的手段，貽笑大方的愚蠢行為。

　　文化的影響沒有疆域之限，更不必以狹隘眼光，美其名曰“保護”而據(jù)為己有，經(jīng)過千百年的傳承、“外來”與“本土”的排斥和兼容，融入當(dāng)?shù)刂?，身為遠祖的一方，應(yīng)該坦然承認和接受，那已經(jīng)是別國別土，有著與你平起平坐地位的當(dāng)?shù)匚幕?，即便與你有些淵源，人家已經(jīng)不是你的旁支和臣屬的下級文化。

　　就像快餐、可樂和MBA的影響力，文化的“柔力量”不容無視，只是這股力量最忌諱保護，尤其是權(quán)力的干預(yù)，一橫加“保護”，生命力就弱了，真正變軟了。