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桃花溪 2013-04-22 13:57:46  發(fā)布者:phpcms  來(lái)源:本站

桃花溪

[張旭]

隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問(wèn)漁船。
桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?

     [注釋] (1)桃花溪:據(jù)《清一統(tǒng)志》載:“湖南常德府,桃花溪在桃源縣西南二十五里,源出桃花山,北流入沅。”(2)隱隱:隱約看不分明的樣子。飛橋:橋高如凌空飛起。野煙:山野間的煙靄。(3)石磯(ji基):水邊突起的大石。西畔:西邊。這兩句說(shuō),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去飛橋?yàn)闊熿\所遮,看不真切,到溪邊大石西面去問(wèn)問(wèn)漁船上打魚(yú)的人。(4)盡日:終日。(5)洞:指桃源洞。這兩句是詩(shī)人問(wèn)漁夫的話:只見(jiàn)桃花終日隨著溪水流去,桃源洞究竟在桃共花溪的什么地方呢?


     [簡(jiǎn)要評(píng)析] 以桃花源、桃花溪為題作詩(shī)行文始俑于東晉的陶淵明,之后有不少詩(shī)人都有取材桃花源、桃花溪來(lái)寫(xiě)詩(shī)的。這首《桃花溪》,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)桃源一般幽雅隱居之處的向往與追求,表現(xiàn)出作者自己高山隱士的人生志趣。說(shuō)張旭本詩(shī)中透露出狂草收法藝術(shù)的氣息,這是有根據(jù)的。你看,詩(shī)人在四句詩(shī)中安置八景,即“飛橋”、“野煙”、“石磯”、“漁船”、“桃花”、“流水”、“山洞”、“清溪”,便可視為草書(shū)中的重墨濃色部分,而“隱隱”、“隔”、“西畔”、“隨”、“何處邊”等均可視為草書(shū)中的疏曠部分。這兩部分詞語(yǔ)經(jīng)用者有機(jī)組合,便如同草書(shū)中的講究布局,注重定熱,高下的俯爺呼應(yīng),左右的均衡對(duì)稱,線條的粗細(xì)搭配,虛實(shí)的錯(cuò)落有致。這是其一。另外從詩(shī)的意境看,首句“隱隱”已是虛語(yǔ),再襯以“飛”、“野”,便給人一種飄忽不定的速。二句的“問(wèn)”字也不能小看其作用,據(jù)《桃花源記》載,此漁夫雖探過(guò)桃花源勝地,但待他再探時(shí)卻已不知其洞在何處了,故問(wèn)的結(jié)果只能是一片涉茫。三句更以桃花盡日漂流來(lái)反襯桃花源已無(wú)跡可求,于是就增加了詩(shī)作的空幻之意。未句則完全讓人沉浸在一種疑慮之中,愈發(fā)使讀者產(chǎn)生一種朦朧感。因此,歸納本詩(shī)意境合可得知作品充溢著詩(shī)人草書(shū)藝術(shù)那種空靈翼動(dòng)的藝術(shù)氛圍。因?yàn)樵?shī)人是一介書(shū)法家,因此,詩(shī)中表現(xiàn)出了狂放不的性格和飄逸浪漫的詩(shī)風(fēng),全詩(shī)重在“慨嘆實(shí)無(wú)可以避世之地”,隱約透露出詩(shī)人感到理想境界涉茫難求的惆悵心情,表現(xiàn)了對(duì)清幽環(huán)境的贊美和隱逸生活的追求,詩(shī)人對(duì)心中理想境界的追求,有了桃花溪,盡在其中了。


    [詩(shī)人簡(jiǎn)介] 張旭字伯高,吳(今江蘇蘇州市)人。開(kāi)元、天寶時(shí)在世。曾任常熟縣尉。以草書(shū)著名,與李白詩(shī)歌、裴劍舞,稱為“三絕”。性好酒,每醉后號(hào)呼狂走,索筆揮灑,時(shí)號(hào)張顛。實(shí)也說(shuō)明他對(duì)藝術(shù)愛(ài)好的熱狂程度,如民間說(shuō)的“入迷”。 

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