漫談皇帝
2013-04-18 17:07:27 發(fā)布者:phpcms 來源:本站
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漫談皇帝
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作者：季羨林
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季羨林（1911—），山東清平人，學者、翻譯家、散文家。著有學術論著《中印文化關系史論叢》、《印度簡史》，譯作《沙恭達羅》（迦梨陀娑）、《羅摩衍那》（印度古代民間敘事長詩），散文集《天竺心影》等。有《季羨林文集》行世。
在歷史上，中國有很多朝代，每一個朝代都有一些皇帝。對于這些“天子”們寫史者和讀史者都不能避開不寫不讀。其中有一些被稱為“圣君”、“英主”，他們的文治武功彪炳史冊。有一些則被稱為“昏君”、“暴君”，他們的暴虐糜爛的行為則遺臭萬年。這都是我們所熟悉的。
但是，對“皇帝”這玩意兒的本質，卻沒有人敢說出來的。我頗認為這是一件憾事。我雖不敏，竊愿為之補苴罅漏。
首先必須標明我的“理論基礎”。若干年前我讀過一本辛亥革命前后出版的書，叫做《厚黑學》。我頗同意他的意見。我只覺得“厚”“黑”二字還不夠，我加上了一個“大”字，總結起來就是“臉皮厚，心黑，膽子大”也。
現(xiàn)在就拿我這個“理論”來分析歷代的皇帝們。我覺得，皇帝可分三類：開國之君、守業(yè)之君、亡國之君。
開國之君可以中國歷史上僅有的兩個馬上皇帝為代表：一個是劉邦，一個是朱元璋。兩人都是地痞、流氓出身。起義時，身邊有一批同樣是地痞、流氓的哥兒們。最初當然都是平起平坐。在戰(zhàn)爭過程中，逐漸有一個人凸現(xiàn)出來，成了頭子，哥兒們當然就服從他的調遣、指揮。一旦起義勝利，這個頭子就登上了寶座，被尊為皇帝。最初，在金鑾殿上，流氓習氣還不能全改掉。必須有叔孫通一類的“幫忙”或“幫閑”者（魯迅語）出來訂朝代。原來的哥兒們現(xiàn)在經過“整風”，必須規(guī)規(guī)矩矩，三跪九叩，山呼萬歲，不許亂說亂動。這個流氓頭子屁股坐穩(wěn)了以后，一定要用種種莫須有的借口，殺戮其他流氓，給子孫除掉障礙。再大興文字獄，殺害一批知識分子，以達到同樣的目的；然后才能安心“龍御賓天”，成為什么“祖”。
他們之所以能成功靠的是什么呢？厚、黑、大也。
他們的子孫繼承王位，往往也必須經過一場異常殘酷激烈的宮廷斗爭，才能坐穩(wěn)寶座。這些人同他們的流氓先人不一樣，往往是生長于高墻宮院之內，養(yǎng)于宮女宦豎之手，對外面的社會和老百姓的情況，有的根本不知道，或者知之甚少。因此才能產生陳叔寶“何不食肉糜？”的笑話。有些守成的皇帝簡直接近白癡。統(tǒng)治人民，統(tǒng)治國家，則委諸一批“幫忙”或“幫閑”的大臣。到了后來，經過了或短或長的時間，這樣的朝廷必然崩潰，此不易之理。中國歷史上之改朝換代，其根本原因就在這里。
這些守成之主中，也有厚、黑、大的問題。爭奪王位，往往就離不開這三個標準。
至于末代皇帝，承前輩祖先多少年來留下之積弊，不管他本人如何，整個朝廷統(tǒng)治機構已病入膏肓，即使想厚，想黑，想大，事實上已無回旋的余地，只有青衣小帽請降或吊死煤山了。
一部中國史應當作如是觀。
1998年9月5日
選自1998年10月6日《新民晚報》
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